čtvrtek
8. srpna 2024
svátek slaví Soběslav

Články a komentáře

Články a komentáře

František Kinský: Srdcař s modrou krví

KOSTELEC NAD ORLICÍ: Konec jim předpovídali už po Bílé hoře, pak po roce 1918 a o třicet let později v časech hořké perzekuce komunistické totality - ale stále jsou tady. Aristokraté. Potomci dávných šlechtických rodů. Dnes už sice nespravují "panství", ale podnikají a i jinak žijí jako běžní občané, a přece se do jisté míry odlišují. Jejich historická jména jsou pro ně závazkem, hrdostí i údělem. František Kinský se dlouho bránil představě, že by měl převzít rodový majetek v Kostelci nad Orlicí. Tak dlouho se vzpíral myšlence, že se stane následníkem, až se jím opravdu stal. František, hrabě Kinský…

 

Autor článku: 
Lenka Jaklová

Co je pravdy na tvrzení, že kdo je příbuzný Kinských, je příbuzný téměř se všemi?

Tak tuhle větu zcela určitě řekl někdo, kdo s námi příbuzný je! (smích) A já vím, kdo. V jednom rozhovoru to prohlásil Václav Dohalský. Nás je opravdu tolik, že jsme se propletli se všemi českými rody. Zjednodušeně řečeno, existují čtyři větve rodiny Kinských – chlumecká, pak jejich mladší, moravská, tj. bývalý Moravský Krumlov – ale z nich už tady nikdo není, potom knížecí a my jsme mladší knížecí – tedy kostelecká větev. Když to dáte všechno dohromady – to je nějakých lidí na vdávání a na ženění!

 

Trochu rouhavě mě napadá, že pravý šlechtic většinou umíral na bitevním poli. Znamená to, že se vaši předci boji vyhýbali?

Myslím, že ne, dokonce jeden padl „hrdinně“, v roce 1634 byl zavražděn v  Chebu společně s Valdštejnem jako jeden z jeho posledních věrných. Někteří na bitevním poli jistě padli, ale jinak se asi obratně bránili a obratně bojovali, takže pokud to šlo, umírali v postelích.

 

Váš rodový erb zdobí tři vlčí drápy v červeném poli –  že by přece jen mezi vašimi předky nebyli jen „beránci“?

To je jen důkaz toho, že jako každý pořádný šlechtický rod jsme nejdříve začali jako lapkové, a poté za určité zásluhy, které jsme prokázali vládnoucím rodinám, jsme dosáhli uznání, které od té doby smíme deklarovat. Dnes už se nedozvíme, jestli jsou to tři zahnuté vlčí drápy nebo tři kančí zuby… Ale pravdou je, že heraldicky tak jednoduchý znak potvrzuje, že rodina je velmi stará. První zmínky o ní se tradují už někdy v polovině 13. století, takže už pár set let tu naše jméno existuje – ne sice v této podobě, protože původní zakladatelé rodu se jmenovali Wchynští, ale historií se nese.

 

Ti současní Kinští jsou vesměs urostlí, téměř dvoumetroví, že?

Tak já jsem ze všech nejmenší, zato můj bratr byl skoro o hlavu větší než já a otec i jeho sourozenci (pocházel z pěti dětí, čtyři bratři a jedna sestra), měřili dohromady každý okolo dvou metrů. V době, kdy chodili do společnosti – hlavně před druhou světovou válkou – , se jim v Praze neřeklo jinak než „osm metrů Kinských“. (smích)

 

Představuji si, že být potomkem šlechtického rodu je jako ustavičně se ohlížet přes rameno. Zpět. Pojďme si povídat o muži, po kterém nosíte jméno. O vašem dědečku Františkovi. Prý tenkrát, když v roce 1975 zemřel, byl Kostelec nad Orlicí vzhůru nohama. To se tehdy sjeli na pohřeb Kinští z celého světa?

Ne, vlastně jen jeho nejbližší, jeho synové, ale máte pravdu, přesto byl Kostelec vzhůru nohama. Můj dědeček byl osobnost, která budila pozornost už jen svým vzezřením – dvoumetrové chlapisko s velkým knírem. Nesmírně vzdělaný člověk, s nímž byla radost trávit čas. A když potom ve věku téměř 97 let zemřel, na Státní bezpečnosti v Hradci Králové propukla panika. Očekávalo se, že se opravdu sjede aristokracie z celé Evropy a kdovíkdo ještě navrch, aby tomuto muži složili poslední poklonu. Nic takového se samozřejmě nestalo a stát ani nemohlo. Naší rodině to ovšem přineslo řadu potíží. Byli jsme upozorněni, že pohřeb smí být pouze v kostele, žádný průvod za rakví městem, a po celý obřad jsme byli bedlivě pozorováni. Neuniklo nám, že kromě celého Kostelce a širokého okolí, kde ho opravdu každý znal, a mimo přátel, kteří přijeli na pohřeb, tam postává mnoho dalších lidí. Na první pohled bylo zřejmé, že nejsou ani truchlící pozůstalí, ani zvědavci. Byli to příslušníci StB a dávali zatraceně dobře pozor, aby snad nedošlo k tomu, čeho se obávali – k celostátní demonstraci. Kdyby se to bývalo přihodilo, myslím, že nejvíc, kdo by se smál, by byl můj dědeček!

 

František Kinský zažil opravdu podivuhodné životní zvraty – od aristokrata až po třídního nepřítele, kterým se stal v očích někdejšího totalitního režimu. Nikdy ho nezlomilo to, čím musel projít?

Ne, nikdy. Myslím, že lidé, kteří mají určitý rozhled a bohaté životní zkušenosti, se k určitým věcem staví jinak. Začnou je ignorovat, přezírat, anebo se s nimi prostě smíří. A pak – on byl hluboce věřící člověk a držel se zásadního pravidla: Bůh dal, Bůh vzal. To byl smysl jeho života – ano, měl jsem, nemám. A co? Věřím, zůstávám, jsem věrným služebníkem. Vždyť se mi vlastně nemůže nic stát.

 

Z vašeho vyprávění by se mohlo zdát, že váš dědeček prožil celý svůj život na zámku v Kostelci nad Orlicí. Ale opak je pravdou…

Mé prarodiče vyhodili ze zámku v osmačtyřicátém roce a jako náhradní ubytování jim nabídli chalupu v Orlických horách. V prudkém svahu, bez vody i elektřiny, bez oken a s polorozpadlou střechou.  Dědeček dokázal zařídit ubytování pro sebe a svou milovanou manželku na kostelecké faře. Trefné je, že na to měl nepsané právo, které dokonce ani komunistický režim nezpochybnil. Pokud patron kostela – tedy ten, který se ekonomicky i organizačně stará o jeho chod – přijde do bídy, a to ne vlastní vinou, což znamená, že majetek neprohrál v kartách ani neprobendil s holkama, církev je povinna se o něj postarat.  V padesátých letech šlo zcela jistě o zapomenuté nebo ze zákoníku vyjmuté právo, ale můj dědeček se obrátil na církevní správu a ta mu na faře uvolnila dvě místnosti. A kupodivu nikdo neprotestoval. 

 

Co jste po něm zdědil kromě křestního jména?

Hrozně rád bych toho zdědil hodně, ale upřímně řečeno neumím posoudit, co jsem dostal darem. Prokazatelně to jediné, o čem vím, je jméno.

 

Víte, že se dědí také hlas?

Ne, a abych pravdu řekl, vůbec si neuvědomuju, jaký hlas měl můj dědeček. Určitě příjemný, protože my jsme spolu strávili hodiny a hodiny vyprávěním. Zvláštní je, že zevnitř zní hlas úplně jinak než zvenku. Když se občas někde zaslechnu z reproduktoru, vždycky mě to překvapí.

 

Máme stejnou zkušenost. - Existoval kdysi tuhý mýtus, přiživovaný komunisty, že šlechta v Čechách byla cizácká. Rod Kinských byl ovšem prokazatelně český. Budiž v této souvislosti připomenuta role mluvčího delegace, které se zhostil právě váš dědeček krátce před Mnichovskou dohodou, v roce 1938. Tehdy předstoupil se skupinou aristokratů před prezidenta Edvarda Beneše. Představoval jste si někdy v mysli tu situaci?

Nemyslím, že by dnes šlo o samozřejmost, tenkrát ano. Ti pánové, kteří přišli za panem prezidentem, aby mu vyjádřili svou loajalitu, to za samozřejmost pokládali, protože každý jeden z nich se cítil být Čechem a obával se toho, co se děje a co se chystá.

 

Přišli delegovat svoji věrnost hranicím českého státu...

Ano, přišli vyjádřit svou plnou podporu, protože, i když v té době už měli jiné označení jako tzv. velkostatkáři, stále patřili k určité respektované společenské vrstvě.

 

Jak se přihodilo, že se právě váš dědeček stal jejím mluvčím?

Byl nejstarší z nich, doyen tehdejší české šlechty. Vlastním autorem deklarace byl Karel Schwarzenberg, otec nynějšího politika Schwarzenberga, také Karla.

 

O rok později se situace opakovala s tím rozdílem, že tentokrát byla deklarace určena prezidentu Háchovi. Tehdy už bylo zřejmé, že je to velmi nebezpečné.

I druhou deklaraci předložila stejná sestava aristokratů, dokonce ještě o něco rozšířenější. Ale samozřejmě v politicky poněkud jiné době. Sudety už byly obsazené a zástupci české šlechty přišli prezidenta podpořit v jeho úsilí, aby Československo nebylo zabráno zcela. Stalo se pak to, co se stalo, a veškeré deklarace byly k ničemu. Vedly jen k tomu, že na majetky těch, kteří se nejvíc angažovali, byla uvalena nucená německá správa a někteří z nich dokonce skončili ve vězení, mezi jinými i můj dědeček. Zavřeli ho do polského koncentračního tábora, kde si odseděl nějakou dobu, až se mu přes intervence přátel podařilo dostat ven.

 

Co si o tom myslíte dnes? Mělo to gesto vůbec nějaký smysl?

Každé gesto, které je myšleno vážně, má smysl.

 

Z pohledu Kinských, kteří v Československu v časech totality uvízli, bylo těžší zůstat, nebo odtud odejít?

Pokud bych měl odpovědět zcela upřímně, tak nebýt toho, že jsem byl v roce 1968 na vojně, s největší pravděpodobností bych odešel. Důvodů je několik: za prvé mi bylo 21 let, tudíž jsem byl mladý a vydržel bych kdeco, za druhé jsem neměl žádnou chuť tady zůstávat. Jenže než jsem se z vojny vrátil, spadla železná opona a já už se dlouho nedostal nikam. Později, když už jsem měl tu příležitost, neudělal jsem to kvůli svým rodičům. Ironií osudu otec, který nejvíc ze všech svých bratrů otevřeně mluvil o tom, že odejde a půjde pracovat do světa, byl nakonec jediný, kdo tu zůstal. Proč? Aby se mohl postarat o své staré rodiče. U mne to bylo přece jen jinak. Otec jako nesmírně schopný člověk mou pomoc nepotřeboval, ale každý rok na podzim směl vyjet do zahraničí ke svým příbuzným. Byl zván jako host z jednoho domu do druhého a po dobu jednoho měsíce prožíval takřka ideální čas, který trávil s milými lidmi, účastnil se honů a společenských událostí. Kdybych tenkrát emigroval, o tuhle velikou radost bych ho připravil. To jsem nechtěl, a proto jsem z Československa neodešel.

 

Váš otec Josef byl v padesátých letech vězněn a později pracoval i v uranových dolech v Jáchymově – měl jste vůbec normální dětství?

Myslím, že jsem měl úplně normální dětství. Pokud máte rodiče, jako jsem měl já – kteří nehořekují a nestěžují si, že je něco tak a ne jinak…. V době, kdy byl otec zavřený – nejprve na Slovensku v Ilavě a poté byl přesunut do Jáchymova –moje matka neměla žádné finanční prostředky. Vlastně ani nevím, co tehdy dělala, asi pletla na zakázku nebo šila na loutky… Ale co vím jistě, nikdy si  přede mnou nezoufala. Když otce z Jáchymova propustili a bylo zřejmé, že stejně žádnou jinou práci nedostane, rozhodl se v uranových dolech zůstat jako  brigádník.  Doma se objevil vždycky jen na krátký čas. V neděli večer odjel a přijel až další neděli dopoledne nebo v sobotu navečer, protože se pracovalo ve třech směnách. A zase si nevybavuji, že by si někdo z rodičů postěžoval. Takže jsem měl dětství jako každý jiný. Z toho, co jsem sám prožil anebo slyšel od jiných lidí, vím, že děti, které vyrůstají pod nějakým tlakem, například v těžké politické situaci, nejsou frustrované, pokud si můžou hrát. V době, kdy jsem byl kluk, po Praze jezdilo málo aut, čutat do balonu na starém městě se dalo kdekoli, všude byly báječné průchody a pasáže, částečně pozavírané a částečně otevřené, a protože jsme je všechny znali, věděli jsme, když jsme něco rozbili, kudy zdrhnout. Jinými slovy, prožil jsem dětství jako jakýkoli kluk, a jestli jsem tehdy něco měl, nebo neměl, mi bylo úplně jedno. Měl jsem přece mičudu.

 

A vaše jméno Kinský – nebylo pro vás ve škole stigma?

Ne, vlastně ne, protože o mně se vědělo, kdo jsem. Navíc jsem bývával dobrým žákem, takže se jenom dobře pamatovalo.

 

Přeskočme do polistopadových let - vašemu otci bylo osmdesát let, když se rozhodl restituovat zámek v Kostelci nad Orlicí. Obdivoval jste ho tenkrát, nebo jste ho měl za blázna?

Já jsem toho blázna obdivoval, protože vrhnout se do podnikání v osmdesáti, to je úžasné. A to, co pak během deseti let - tedy do svých devadesátin - vybudoval, je něco naprosto nebývalého. Teprve pak řekl: „Teď už toho mám dost, ať se stará někdo jiný!“ On rád používal větu, že v osmdesáti letech si půjčil padesát miliónů, aby koupil cihelnu...

 

To šlo? Jen tak?

Ano, a otec dodával: „Byl to zázrak, půjčili mi to na ksicht!“ Ale já si myslím, že ti, kteří o tom rozhodovali, věděli, že jeho jméno je dostatečnou zárukou, že těch padesát miliónů někde nezmizí. A abych dokončil jeho větu: „Já jsem si půjčil padesát miliónů – a já blbec je do koruny vrátil!“ Takže i to ještě stačil udělat. Vybudoval báječně prosperující podnik, cihelnu Kinský, a znovu rozjel lesní hospodářství. Jenom do moderního zemědělství se nepustil, jednak proto, že mu nerozuměl, a taky proto, že by se to nevyplatilo. Na to jsou naše polnosti příliš malé. Na všechno ostatní ale stačil a já to po něm postupně převzal. Vstupoval jsem do toho po krůčcích, a najednou jsem v tom stál až po pás a nedalo se jít tam ani zpátky, mohl jsem se vydat jen dopředu.

 

Jaký to byl zážitek – zejména pro vašeho otce -  vrátit se po těch dlouhých desetiletích znovu do kosteleckého zámku?

Velmi tristní, protože dům, ve kterém se narodil, našel v troskách. Ačkoli červená cedulka se zlatým písmem, umístěná na budově, hlásala: Kulturní památka. Ta jediná také zůstala kompaktní. Můj otec ten zážitek komentoval slovy: „Měl jsem chuť to, co zbylo, nechat shrnout buldozerem.“

 

Co bylo se zámkem během minulého režimu?

Zámek sloužil jako administrativní budova pro Výzkumný ústav pro chov prasat… To zní dobře, že? A poté, co byl dům doslova vybydlen, protože se do něho v průběhu let nic neinvestovalo, tak místo toho, aby ho výzkumný ústav opravil, v bývalé zámecké zahradě si postavil dům nový - krásný panelák.  Zámek byl ponechán na pospas větru, dešti a dřevomorce, která se opravdu jako mor pustila do dřevěných podlah a stropů, až se časem propadly. Pak došlo k jakémusi zmátoření státního aparátu a padlo rozhodnutí o zahájení rekonstrukce. Do domu byly vloženy těžké traverzy a tehdy oblíbené hurdiskové stropy. V půlce práce zřejmě došly peníze, anebo už možná začal být ve vzduchu cítit kouř revoluce, tak to nechali být, což budově ještě dodalo.

Ale můj otec věděl, že nemůže dopustit, aby rodinný dům, ve kterém žily generace jeho předků, nechal spadnout. Už s ohledem na to, co jste zmínila na začátku našeho rozhovoru, že se člověk stále otáčí dozadu. Za otcem prostě nemohl zůstat zbořený rodičovský dům. Takže se pustil do oprav a první rok se nedělalo nic jiného, než že se dům staticky zajišťoval, aby nespadl. Proto je protažený nejrůznějšími táhly a dráty, každá místnost je zpevněná obručí i celý dům zvenku, aby vůbec držel pohromadě. A jak postupně přibývaly další a další opravy, otec říkal: „Já ten dům dodělám do takové míry, že mým nástupcům nezbude nic jiného než v tom pokračovat!“ A to také udělal. A ještě jednu otcovu větu budu citovat, protože i pro mne je důležitá: „Každou korunu, kterou do toho domu vrazíte, už nikdy v životě neuvidíte!“ A její drsnější varianta: „Protože investovat do toho domu je ekonomická sebevražda!“ Z pohledu řádného podnikatele je opravdu nesmyslné investovat do věcí, které vám nic nenesou. Ale když je člověk srdcař, tak investuje i blbě! (smích)

 

Měli jste s otcem stejný názor na budoucí využití zámku?  

Ano, i když tatínek takovým roztomilým způsobem. Samozřejmě jsme věděli, že je vyloučené, aby dům žil jako zaprášené muzeum, že skýtá řadu možností, které je třeba využít. Ale jak šel čas, v otcových představách neexistovala možnost, že by nějaký obraz nedej bože visel někde jinde, než v dobách, kdy byl chlapec nebo mladý muž. A už vůbec si neuměl představit, proč by mu cizí lidi měli courat po parku nebo chodit do jeho domu. Takže jsme byli jednotní, ale každý měl jinou představu. (smích)

 

Jaká byla ta vaše?

Od počátku jsem plánoval, že v druhém nadzemním podlaží bude galerie, kde  budeme pořádat nejrůznější výstavy a příležitostně - protože nemáme Hradčany, ale „zámeckou vilu“ v klasicistním stylu - koncerty komornějšího rázu. Dnes využíváme prostory zámku také pro svatby a další společenské události. Veřejnosti jsme otevřeli park s nabídkou příjemného posezení v kavárně. Když se procházím kolem zámku, mám radost z toho, že mne zastavují lidé a říkají, jak je tady hezky a co se nám vše povedlo.

 

Podařilo se vám znovu shromáždit galerii rodinných portrétů vašich předků?  

Ta je víceméně skoro celá zpátky a je v domě nainstalována.

 

Na co myslíte, když se díváte do jejich tváří?

U některých mne napadne zaplaťpámbu, že takhle nevypadám, u jiných si říkám, to jsou ale hrdinní mužové; některé portréty prozrazují, že to byly romantické duše, pro jiné je charakteristický ryze vojenský výraz – jsou to zkrátka pestré tváře lidí. A někteří z nich byli možná zábavní, jako třeba kníže Ferdinand Kinský, což je můj pětkrát dědeček – pra-pra-pra-pra-pra –. Hned je vidět, že to byl temperamentní muž s náušnicí v uchu, v generálské uniformě, vlasy mu čechrá vítr. Možná žil hodně vesele, bohužel zemřel smutně, protože se zabil pádem z koně. Asi ho hnal moc rychle.

 

Zvláštní místo s pamětí – a možná také s jedinečnou energií...

Já ten pocit v kosteleckém zámku mám. Narodil jsem se sice v  Hradci Králové v nemocnici, ale do toho domu mne přinesli a nějaký čas jsem tam pobýval.  Pak jsem odešel do Prahy a Kostelec nad Orlicí -  okamžikem smrti mého dědečka - jako by pro mne přestal existovat. My jsme spolu měli opravdu velmi hluboký vztah. Pravidelně jsem ho jezdil navštěvovat a trávil jsem s ním krásné dny své revoltující puberty. Mluvili jsme o všem možném, co takového mladého muže zajímá, a musím říct, že jeho názory byly až překvapivě volnomyšlenkářské.  Do Kostelce jsem se vrátil až v devadesátých letech, a když jsem chodil po parku a především, když jsem vstoupil do domu, tak někde ve mně začal klíčit pocit jakési sounáležitosti s tím místem. Snad právě proto jsem zcela mimovolně začal do Kostelce jezdit a z otcových rukou jsem časem převzal dohled nad opravou domu. A pak jsem pomalu a plynule do Kostelce vplynul.  Dnes mě naplňuje radostí, že se zámek proměnil v krásný dům, který jednou bude nikoli sídlem mým, ale sídlem duchů těch obrazů, co tam visí. Takže se sem všichni zase vrátí domů a bude jim tu dobře a obrazy se samy od sebe začnou znovu blýskat novotou.

 

Šlechtické rody ctily zásady: služba, věrnost, zodpovědnost. To je, myslím, v kostce řečeno to, co říkáte mnoha jinými slovy.

Nemám, co bych k tomu dodal.

 

Je možné, že potomci šlechtických rodů jsou v přístupu k politice většinou konzervativci?

Většinou ano.

 

Z úcty k tradici?

Z úcty k hodnotám.

 

Co myslíte, že s aristokracií zmizelo z naší společnosti?

Možná víc slušnosti, ale znám i některé aristokraty, kteří umí ostře nadávat. Já pod pojmem aristokracie nevidím nějaké konkrétní osoby, ale spíš způsob, styl života. Když se o někom řekne, že je aristokrat, tak by měl mít krásnou duši, protože člověk může být šlechticem čehokoli – šlechticem myšlenky například… Takže pomiňme šlechtice jako takové, protože i mezi nimi byli tací, jejichž charakter byl…

 

Nešlechtický?

Dobře řečeno. Já si myslím, že se obecně vytratila lidská slušnost, že se vytratila úcta k pravdě, k tradici, úcta k lidem, kteří dosáhli nesmírných úspěchů, a přitom poctivě. Jsme společností bez příkladů. V něčem jsme se stali daleko divočejšími a agresivnějšími, ale to neznamená, že by aristokracie dřív taková nebyla. Zcela určitě také, ale měla tehdy víc příležitostí, než má teď, anebo víc ctižádosti, než má dnes.

 

Co pro vás znamená jméno Kinský?

Ó, to je velmi těžká otázka. To není otázka jen pro mne, ale pro každého člověka – a je úplně jedno, jestli se jmenuje Kinský nebo Novák. Pokud má člověk zodpovědnost ke svému jménu a ke své rodině, pak ho to současně zavazuje k tomu, nedělat mu ostudu. Kdybych se jmenoval Novák a byl bych hrdý, že mám takovou báječnou rodinu, tak budu zrovna tak hrdý na to, že jsem tím, kým jsem. Pro mne je to možná o něco složitější, že to jméno Kinský je víc známé.

 

Místo vizitky:

Hrabě Maria Franz Emanuel Johannes Silvester Kinský (nar. 1947) používá praktičtější variantu svého jména: František Kinský. Od roku 2003 je správcem rodového majetku v Kostelci nad Orlicí, kde rovněž působí jako starosta města (od roku 2014). Muž, který dobře ví, co znamená být potomkem šlechtického rodu. V novém cyklu ČT2 Modrá krev  je zasvěceným moderátorem "novodobé encyklopedie české šlechty". V každém díle představí jeden rod, bude rozplétat příbuzenské vazby, naslouchat neskutečným životním příběhům a pokusí se divákům přiblížit i jejich současnost, která je téměř neznámá.
Dokumentární cyklus Modrá krev o české šlechtě, která hrdě navazuje na kořeny svých slavných předků, připravila Tvůrčí producentská skupina Lenky Polákové. Na obrazovkách jej diváci mohou sledovat od 26. ledna 2017 ve 21:35 h na ČT2.

Zdroj: www.ceskatelevize.cz

Škola má s divadlem hodně společného

DOBRUŠKA: Rukama paní učitelky Evy Žabokrtské prošly stovky prvňáčků a dá se říci, že ji děti milovaly. Její velkou a celoživotní láskou je divadlo, které nejen navštěvovala, ale už od školy také hrála. Mimo to o sobě tvrdí, že od dětství patří mezi knihomoly, a právě zájem o knížky se stal základem další aktivity – čtení nemocným seniorům. V roce 2016 oslavila krásné životní jubileum a při té příležitosti převzala od vedení města stříbrnou medaili za zásluhy o rozvoj Dobrušky. Právem. Je ztělesněním laskavosti a obdivuhodné vitality.

   

Autor článku: 
Dana Ehlová

Vzpomeňte na své pedagogické začátky. Navázala jste  na někoho z rodiny - co Vás přivedlo právě k této práci?

Vdala jsem se do rodiny, kde byl manželův tatínek učitel. Já sama jsem k tomu přišla tak nějak náhodou. Když jsem ale v deváté třídě měla napsat, čím bych chtěla být, tak jsem uvedla,  že mám ráda divadlo a líbilo by se mi divadlo hrát, že bych měla ráda vlastní děti, že bych ráda někoho ošetřovala nebo ráda učila. Zřejmě si tehdejší pedagogičtí pracovníci "klepali na čelo", ale mně se všechno splnilo.

  

Povídejte, prosím...

Když jsem končila devítiletku, tak bylo módou zapojit se do výrobního procesu. Módou byla těžká řemesla, na to jsem ovšem neměla konstituci ani zdravotní stav. Na pedagogickém gymnáziu se čirou náhodou uvolnilo jedno místo, a tak jsem tam nastoupila. Hned jsem se přihlásila do kurzu první pomoci a při škole ho udělala - dokonce jsme tři dny praktikovali v nemocnici... Už na gymplu jsem figurovala nejen u divadla, ale i tam, kde bylo třeba něco přečíst nebo přednést. V divadle mě proslavila Zulika ve Strakonickém dudáku, a pak už na mě ve škole koukali shovívavě. Byla jsem nesportovní typ, neuměla jsem ani výmyk a nebýt divadla, tak jsem asi "proletěla" z tělocviku. Děti se mně taky narodily a divadlo jsem začala hrát hned na "peďáku".

 

Zvolila jste si první stupeň ZŠ?

Studovala jsem pedagogické gymnázium pro vzdělání učitelů národních škol, tzn. 1 až 5. třída. Ve třetím ročníku se to změnilo na pedagogickou školu. Před ukončením jsem podepsala tzv. umístěnku a souhlas, že na tři roky nastoupím do malé vesničky Vilémov ve šluknovském výběžku, tehdy okres Rumburk.
Poznala jsem tam budoucího manžela, který tehdy působil na tkalcovské škole v Liberci, odkud dojížděl jednou za týden. Byl to rodilý Dobrušťák, jeho matka, která za války ovdověla, byla také z Dobrušky. Do Vilémova, kde byl stejně jako v Dobrušce stuhárenský podnik a dobrušská Stuha potom patřila pod vilémovský Stap, odešla se sestrou a s bratrem.     

 

Jak dlouho jste učila?

Začala jsem ve Vilémově, to se psal rok 1955, a pokračovala až do důchodu s dvěma krátkými přestávkami během mateřské dovolené. Na okres Rumburk nás tehdy přišlo ze školy asi osm, ale všichni se do dvou let odstěhovali, jen já jsem tam zůstala sedmnáct let. Žili jsme tam jako rodina, ale když děti začaly chodit do vyšších tříd, bylo všude daleko. A tak jsme se v roce 1972 přestěhovali do Dobrušky, kde měla manželova rodina stále domek, a já jsem začala učit na Základní škole v Pulické ulici, kde se shodou náhod uvolnilo místo. 

 

Navázala jste tedy na Vilémov?

Ve Vilémově jsem učila první a druhou třídu a to mi už zůstalo. Na první třídu po nástupu do Dobrušky dodnes vzpomínám. Proti Vilémovu byly dobrušské děti živější, hbitější, měly mnohem víc příležitostí ke sportu a další zájmové činnosti.

 

Jak jste dokázala, že vás všechny děti milovaly?

Fakt?! Asi to souviselo trochu s divadlem. Víte, škola s divadlem má hodně společného. Když děti zaujmete, když s nimi někdy trochu i zašaškujete, tak to je dobré. 

 

Dovedla jste se na ně i rozzlobit?

No jéje, a často. Kázala jsem jim. A když už uměly psát, většinou od druhé třídy, tak mi vždycky musely napsat, proč a jak to udělaly a jak to napraví. Rozzlobit jsem se dokázala, ale na to člověk brzy zapomene. Dnes už myslím jen na to hezké. Ve Vilémově jsem asi po dvou letech měla tři spojené ročníky - 3., 4. a 5. třída, přes čtyřicet dětí. To byla síla. Pamatuji si, že říkaly, že jsem "bouřka" a pak to změnily na "vichřici" - to, když za mnou vlál pracovní plášť.

 

Jaké metody jste ve škole používala, abyste děti zaujala?

Na to není metoda, to už musí být v člověku. Řekla bych, že k tomu je třeba instinkt. Abyste děti tzv. "chytla", to se naučit nedá. Dnes, když se ohlédnu, tak si říkám, že jsem měla celý život štěstí, že jsem se potkávala s lidmi, které jsem měla ráda. Nedělá mi problém navazovat s lidmi kontakt a to jsem asi využila i později u čtení seniorům.      

 

S divadlem jste začala velmi záhy.

Už na škole. Pak jsem hrála divadlo i ve svém prvním působišti ve Vilémově, kde měli zmodernizovaný kulturní dům, dokonce se otáčelo jeviště. Dostávala jsem dokonce i hlavní role. Hráli jsme Pražského flamendra, Její Pastorkyni, Perly panny Serafínky. Nacvičovali jsme i Nebe na zemi, ale to jsme nedocvičili, a nastala od divadla mnoho let pauza. 

 

Kdy jste vstoupila mezi dobrušské ochotníky?

Měla jsem chuť hned od začátku, ale to není tak snadné. Místní divadelníci byli náramně sehraní, znali se a já jsem pro ně byla nenápadná holka z vesnice. Ale pak mě oslovil profesor Čáp a nabídl mi krásnou roli ohavné a zlé kantorky ve hře Výtečníci. Byla to taková ta vichřice - moc jsem se nemusela nutit, šlo mi to samo a soubor F. A. Šubert mě přijal za vlastní. Od té doby jsme byli kamarádi a troufám si tvrdit, že to trvá dodnes.

 

Takže v Dobrušce byl vaším prvním "rejžou" proslulý Václav Čáp. Často si na něj v souvislosti s divadlem vzpomenete?

Na Vaška Čápa hodně vzpomínám, ten si všimnul každého detailu. On věděl, jak stojíme a jak máme stát. Jeho poslední rada byla: "Evo, ty ruce. Ty ruce!" Já jsem si uvědomila, že mám hrát dámu a že stojím jako žena s rukama od hlíny. Doma jsem se postavila před zrcadlo a říkala jsem si: "Ten Vašek má pravdu." Opravdu viděl i maličkosti a hlavně nám o nich uměl říct, což je velký kumšt.     

 

Připomeňte role, které jste s dobrušskými ochotníky hrála?

V Dobrušce jsem zahrála spíše menší a trochu komické role. Velkou roli jsem měla poměrně nedávno ve hře Edna, o nejstarším řemesle. Jedná se o pět vysloužilých prostitutek, které probírají v parku na lavičce svůj život a postupně také umírají. To bylo krásné představení, ale smutné. Na ochotníky chodí publikum, které se chce smát.      

 

Na kterou postavu vzpomínáte dodnes?

Paní Trčková ve Světácích, tu jsem měla nejraději. To byla taková babka! Na jevišti jsem pletla na tlustých jehlicích šálu a než jsme odehráli všechna představení, měla jsem ji hotovou. Na toto představení se přijela dokonce podívat paní, která sháněla kompars, když Jiří Krejčík natáčel v Novém Městě nad Metují Čapkovu povídku Peníze. Hrál mu tam Marián Labuda ml. a několik ochotníků ze Světáků dělalo kompars.

 

Máte tedy i filmové zkušenosti?

Vybrali mě, že řeknu jednu větu. Seděli jsme v říjnu na náměstí, byla nám zima. Na řadu jsem přišla až v půl jedenácté večer. Zavedli nás do domu vedle fary a já jsem měla vykouknout z okna a zavolat: Tiše, lidi spěj! Chtěla jsem říct víc, ale pan režisér nesouhlasil. Tak jsem nakonec zavolala: Tiše, lidi spěj! Pan režisér byl spokojen a představte si, že jsem za to dostala 1500 korun. Pak na mě kolegové volali "Filmová Star!". Ale moje filmová "velerole" skončila ve střížně a na plátně se ani neobjevila. 

 

Učila jste se snadno texty rolí?

Divadlo je pro ochotníky opravdu náročná věc. Hrají vedle své práce, nemají tak vycvičenou paměť a úplně všechno si dělají sami. Zamlada jsem uměla svoji roli nazpaměť hned a ještě jsem mohla napovídat ostatním. S přibývajícím věkem to je horší. V posledním představení Pletky paní operetky jsem si svůj text dokonce nalepila doma na dveře a první moje ranní kouknutí bylo na roli. 

 

Chodila jste často do divadla? Kterou z českých ženských hereckých ikon nejvíce obdivujete?

V divadle jsem byla pořád. Mezi mnoha jinými jsem obdivovala paní Medřickou, paní Janžurovou i Hegerlíkovou, tu jsem zažila i na jevišti. S láskou vzpomínám i na paní Drahokoupilovou, která u nás v Dobrušce jednou hrála  mladou hrdinku ve hře Jak je důležité míti Filipa. Během představení jsem s ní čekala za scénou na výstup a ona byla překvapená, že toto představení zahrajeme jen dvakrát. Přivezla si totiž své šaty, ve kterých hrála asi tři stovky repríz. Ptala se, zda nám to stojí za to a já jsem jí říkala: "Stojí!" Do divadelní knížky mi pak napsala: Drahé kolegyni, Marie Drahokoupilová. Toho si hrozně považuju. 

 

Pojďme k Vaší charitativní činnosti. Jak Vás napadlo předčítat nemocným spoluobčanům?

Když mi zemřel manžel, bylo mi hrozně smutno. Čtyři roky jsem se o něj starala - hodně za ním chodili kolegové, sousedi, dům byl neustále plný lidí, bydlel tu i vnuk. Pak najednou zůstal dům prázdný. Začala jsem jezdit na výlety, zašla do muzea, na výstavu, dala jsem si kafíčko a povídala si s lidmi, kteří mě neznali a nevěděli, že jsem ovdověla, a tak jsme se bavili bez zábran. Při mé jedné cestě z výletu do autobusu přistoupila paní Slavíková, která tehdy vykonávala dobrovolnou činnost ve středisku sociálních služeb v Novém Městě nad Metují a vypravovala mi o tom.
Příště už jsem jela s ní, domluvila se s paní ředitelkou a začala. Ohromně mě to nabíjelo. Jezdila jsem tam několik let, zhruba jednou za dva týdny. Po roce jsem si ale říkala: "A co Dobruška?" Nabídla jsem něco podobného v Dobrušce a začala chodit také do Pečovatelské služby. Chtěla bych moc pochválit dobrušskou knihovnu, která mi vždycky moc vycházela vstříc.  

 

Jak taková návštěva probíhala?

V Novém Městě jsem chodila k jednotlivým lidem, u kterých mě vždy den předem ohlásili. Sestra nebo aktivizační pracovnice mě k nim uvedly a představily. Měla jsem pocit, že mě opravdu čekají. Nejdřív jsem si s klienty povídala a pak četla. Knihy jsem si vozila v tašce na kolečkách a vybírala je podle toho, odkud posluchači pocházeli nebo co jim dělalo radost.

 

Prozradíte, z jakých knih jste četla?

Hodně mi pomohly knihy regionálních autorů - Jiřího Macha, Jiřího Frýzka, Josefa Lukáška, Evy Koudelkové, které popisují místní tradice. Velký ohlas mělo čtení z knihy U nás v Dobrušce Františka Adolfa Šuberta. Četla jsem i Werichovy pohádky Jde o duši nebo knihy Rudolfa Křesťana a vybírala z mnoha dalších.

 

Co Vám osobně takové chvíle přinesly?

Hodně jsem se tam naučila od obsluhujícího personálu. Lidská důstojnost se neztrácí tím, že někdo leží na posteli. Vždycky klienty oslovovali "paní - pane" a všechno se odehrávalo ve společenské rovině.

 

Z Vašeho vyprávění tuším, že sama čtete opravdu ráda.

Odmalička jsem byla velký knihomol. Když jsem něco provedla, tak mně rodiče zakázali číst knížky, a místo toho jsem musela psát: Co jsem udělala a proč, a proč to už nikdy neudělám třeba dvacetkrát. To jsem sama později praktikovala ve škole.
Vzpomínám, že když v roce 1945 bombardovali Prahu, tak jsem měla zrovna zákaz čtení. Připravovali jsme se na cestu do krytu a tatínek mi dal knížku s tím, že vlastně nevíme, jak to dopadne, zda nálet přežijeme. Takže jsem při petrolejce ve sklepě směla číst. 

 

Co dodat na závěr?

Kdybych neměla štěstí na lidi a na rodinu, tak by nic z toho nešlo. Je spousta jiných, kteří dělají mnohem víc, i přesto, že jim to je zatěžko. Moje činnosti mi nikdy zatěžko nebyly - čtení i divadlo mám moc ráda a za učení jsem vlastně byla placená.  

 

Královédvorský chrámový sbor se poprvé veřejně představil před deseti lety

HRADEC KRÁLOVÉ: Královédvorský chrámový sbor, který se poprvé veřejně představil na půlnoční mši v roce 2006, slaví deset let svého vzniku. Má za sebou desítky úspěšných vystoupení a také osm světových premiér skladeb napsaných na objednávku sboru. V jeho čele stojí sbormistr Vít Havlíček, varhaník, hudební teoretik a pedagog, který je mimo to také ředitelem a dramaturgem mezinárodního festivalu Hudební léto Kuks.

 

 
Autor článku: 
Dana Ehlová

Královédvorský chrámový sbor, u jehož založení jste stál, slaví deset let. Byl to spontánní nápad nebo jste vznik tělesa dlouhodobě připravoval?

Vznik Královédvorského chrámového sboru vyplynul do jisté míry z tehdejších okolností. V roce 2006 zemřel dlouholetý varhaník a regenschori Josef Židek, který působil na kůru kostela sv. Jana Křtitele ve Dvoře Králové více než šedesát let. Byl to vynikající varhaník, jeden z posledních žáků legendárního Bedřicha Antonína Wiedermanna, ale také všestranný hudebník a organizátor hudebního života. Po jeho odchodu jsem v tomto královédvorském kostele nejprve začal působit jako varhaník a následně se utvořila skupina zpěváků, která měla zájem o provozování sborových kompozic duchovního rázu. Tak vznikl na podzim roku 2006 Královédvorský chrámový sbor.

 

Jaké je složení sboru - změnila se hodně původní sestava?

Sestava sboru je od svého založení téměř stejná. Během prvního roku se ustálilo složení v počtu asi dvanácti zpěváků. Během uplynulých deseti let samozřejmě proběhlo několik drobných změn, ale základ sboru se nezměnil.

 

Kdy se sbor poprvé představil veřejnosti a kolik koncertů ročně v současné době absolvuje?

Sbor se poprvé představil veřejnosti na půlnoční mši v roce 2006 v kostele sv. Jana Křtitele ve Dvoře Králové. V roce 2007 pak následovala další vystoupení, založen byl Královédvorský chrámový orchestr, s nímž sbor pravidelně spolupracuje zejména na koncertech. V současné době převažuje koncertní činnost a počet vystoupení se v posledních letech pohyboval okolo dvanácti.  

 

Z čeho se skládá repertoár, a nastudování které skladby byste zařadil mezi nejobtížnější?

Z velké většiny je repertoár složen z duchovních skladeb různých stylových období. Každá skladba je na nácvik náročná, pokud se má nastudovat důkladně. O něco obtížnější bývá příprava a nácvik soudobých kompozic.  

 

Velkou raritu představují skladby psané na objednávku sboru, které od roku 2009 pravidelně uvádíte ve světových premiérách. Prozraďte něco ze zákulisí příprav - jak vybíráte skladatele?       

Skladatele se snažím vybírat zejména podle jejich tvorby. Ne každý skladatel umí napsat kvalitní skladbu pro smíšený sbor, protože taková kompozice musí být především technicky proveditelná. Sbor musí také skladbu přijmout za svou, což se zatím vždy podařilo. 

 

Bývají autoři přítomni prvnímu uvedení svého díla - jak hodnotí nastudování? 

Zatím máme to štěstí, že u všech osmi premiér byl ve Dvoře Králové nad Labem přítomen také jejich autor skladby. Obzvlášť si cením osobní účasti pana Ilji Hurníka, který Královédvorskému chrámovému sboru napsal skladbu v roce 2011 a přijel do Dvora Králové v téměř devadesáti letech. Vážím si ale účasti každého skladatele, protože je to pro sbor, atmosféru koncertu, ale i samotné město velkým přínosem.

 

Kdo všechno pro váš sbor skladbu v minulých letech napsal a znáte už autora pro rok 2017?

Ilju Hurníka jsem již zmínil, ale úplně prvním osloveným skladatelem byl Otomar Kvěch, který mě tehdy učil na pražské AMU, a proto jsem se ho rozhodl oslovit. Na základě úspěchu a zájmu o tento typ koncertu s premiérou pak pokračovaly další. Autory dalších premiérovaných opusů byli Luboš Sluka, Ivana Loudová, Ivan Kurz, Jiří Teml, Lukáš Hurník a vloni Juraj Filas. Velmi mě těší, že mezi těmito jmény jsou i renomovaní skladatelé a profesoři pražské AMU. Pro rok 2017 již byl osloven Jiří Gemrot, který vyučuje skladbu na Pražské konzervatoři.

 

Tyto skladby jsou psané pro sbor a varhany. Jací varhaníci již sbor doprovázeli?

Několik prvních premiér nás doprovázel Pavel Svoboda, nyní laureát předních varhanních soutěží. V loňském roce se sborem spoluúčinkoval Pavel Černý, který vyučuje varhanní hru na pražské AMU a brněnské JAMU. Z dalších varhaníků mohu zmínit pedagoga pardubické konzervatoře Václava Uhlíře nebo Přemysla Kšicu.

 

Vedle koncertní činnosti spolu se sborem pořádáte od roku 2010 mezinárodní festival Hudební léto Kuks, jehož jste ředitelem i dramaturgem. Na co kladete důraz při sestavování programu?

Program se snažím sestavovat z kvalitních interpretů a pestré dramaturgie. V posledních letech se daří do Kuksu zvát i zahraniční interprety. Vloni dokonce pro festival napsal skladbu profesor Thomas Simaku z University of York v Anglii. Na koncert, kde zazněla jeho kompozice v premiéře, přiletěl z Anglie, což jistě festival velmi obohatilo. Organizování festivalu jako celku je náročná věc a program je jen jednou ze složek, byť velmi důležitou. Poděkováni patří určitě každému, kdo se na festivalu podílí.

 

Festival se koná v letních měsících s cílem rozšiřovat kulturní nabídku na Kuksu v době dovolených. Daří se to?

Během sedmi let, kdy se festival koná, se na něm objevily desítky renomovaných interpretů a v součtu i tisíce posluchačů. Velmi nás těší i neustále se rozšiřující stálé publikum. Řada návštěvníků festivalu také neváhá přijet do Kuksu z velmi vzdálených lokalit, v podstatě z celé ČR, čehož si velmi vážíme.

 

Vy sám jste nejen sbormistrem, dramaturgem a ředitelem festivalu, ale také varhaníkem a pedagogem na HAMU. Věnujete se i mapování královských nástrojů v regionu. Vyhovuje vám tato multifunkčnost - čemu se věnujete nejraději?   

Myslím si, že určitá všestrannost je velmi prospěšná. Díky přesahům do všech uvedených oblastí si neustále rozšiřuji povědomí o řadě věcí, které pak mohu aplikovat i jinde. Nejraději se věnuji vždy té věci, kterou právě dělám.   

 

Iva Bittová: Občas je nutné udělat krok do neznáma

ČR: Příští rok to bude deset let, co odešla žít a pracovat do Ameriky. Odtud vyjíždí koncertovat do celého světa. Paradoxně v Evropě má dnes víc nabídek, než kdy dřív. Její energie se zdá nevyčerpatelná. Letos získala bakalářský titul v oboru barokní zpěv a housle na brněnské Akademii staré hudby, kde pokračuje i v magisterském studiu, a přemýšlí o založení vlastní hudební školy. Polapit Ivu Bittovou tak, aby si našla čas na rozhovor, je téměř nemožné. Leda byste přijali její nabídku a doprovázeli ji koncert od koncertu, a ponořili se tak do oceánu její hudby, v němž se svobodně mísí folklor přes folk, etno, rock, alternativu až po klasiku.  

Autor článku: 
Lenka Jaklová

Kutná Hora, 11. 6. 2016 – Mezinárodní hudební festival /Leoš Janáček: Moravská lidová poezie v písních - Arnold Schönberg: Měsíční pierot

Jak rychle se rozhoduješ? Jak snadno přijímáš podobně náročné výzvy, jako je modernistický experiment (melodrama) z roku 1912 od Arnolda Schönberga?

Za ta léta jsem se už naučila důvěřovat svému instinktu. Nabídky většinou přicházejí zvenčí a dřív než řeknu ano, potřebuju o nich vědět co nejvíc. Pokud cítím, že se mnou rezonují a budu mít dost času na přípravu, přizpůsobím tomu úplně všechno.

 

V tomto případě odmítnout možná ani nešlo. Violoncellista Jiří Bárta chtěl od počátku spolupracovat výslovně s tebou, uměl si představit tvou interpretaci… Je to velký kompliment.   

Taky to mohlo být určité riziko, že! Inspirovalo ho mé provedení Schnittkeho Faustovy kantáty v originále – v němčině, a byl přesvědčený, že to zvládnu. Už dlouho si přál zahrát Měsíčního pierota, ale nedařilo se mu ho nikde uplatnit. Až teď v Kutné Hoře, kde je tvůrcem festivalové dramaturgie. 

 

Melodrama bylo ještě na počátku 20. století oblíbeným žánrem. Jak je dnes blízké tobě?

Tenhle druh vokální hudby znám z dob studií na konzervatoři, ale zatím jsem se s ním v praxi nesetkala. Pro mne je to něco nového, co mi přináší cennou zkušenost a inspiraci. A navíc v němčině! Studovala jsem ji sice za mlada, ale jen dva roky. Musím se k ní teď vrátit, abych mohla na vysoké škole projít zkouškou. (smích)
Je to vůbec moje první setkání s Arnoldem Schönbergem. Samozřejmě jsem se snažila získat co nejvíc vědomostí, četla jsem různé analýzy, informace a eseje o něm a jeho díle; seznámila jsem se s mnoha hudebními nahrávkami. Objevila jsem úžasnou píseň Tauben von Gurre!, kterou bych ráda převzala do svého repertoáru. Stejně jako Schnittke a Janáček také Schönberg patří k autorům, jejichž hudba je stále živá. Měsíční pierot je, myslím, nejsilnější extrakt, jaký autor napsal. Je v něm tolik hudby a tolik obrazů, abstraktních zvuků a vizí, že mi z toho jde mráz po zádech.

 

Jak ses na provedení skladby připravovala?

Měla jsem výhodu, že mne od prvního okamžiku opravdu zaujala. Studovala jsem ji dva měsíce v Americe, v lese za mým domem. Vytvořila jsem si podmínky a na každý den udělala pracovní plán. Jde o jednadvacet skladbiček nebo písní na základě poezie. Přípravě jsem věnovala maximum možného času a na koncertní provedení se moc těším.

 

Do jaké míry ti během přípravy pomáhalo i to, že se v současnosti věnuješ studiu hudby na Filozofické fakultě v Brně? Zaznamenala jsi nějaký posun ve svém tvůrčím přístupu?

Určitě mi to hodně pomohlo. Abych upřesnila: absolvovala jsem tříleté studium na akademii staré hudby, která je součástí hudební vědy na Filozofické fakultě Masarykovy univerzity v Brně a přešla jsem na magisterské studium.  Momentálně se zabývám teorií a spartací mše italského skladatele Luca Antonio Predieri (1688 – 1767). Je to neuvěřitelný zdroj informací, který mi přináší spousty nových podnětů a inspirace. Po čtyřiceti letech, kdy jsem do sebe nasávala hudbu, si ji teď pojmenovávám, což je dokonalá symbióza.  Zatímco dřív jsem mávla rukou a nepřipadalo mi důležité, abych o skladbě, kterou budu provádět, něco věděla, dnes mě tato fáze hluboce zajímá. Studium mi sice zabírá hodně času, méně teď vytvářím nové skladby a vlastní kompozice, ale věřím, že všechno, co se ve mně nastřádá, jednoho dne zajímavě přetavím.

 

Schönbergova skladba není z těch, které člověka okamžitě chytnou za srdce. Platí i v moderní hudbě, stejně jako v současném výtvarném umění, že o ní člověk nejprve musí něco vědět? Že by si ji měl naposlouchat? 

Je pravda, že čím víc se do té hudby dostávám, čím víc ji znám, tak vnímám nové věci, a už mi nepřipadá jako nějaká atonální šílenost. Je to mistrovské dílo, shodou okolností napsané v období, kdy byl velmi tvůrčí i Leoš Janáček. Také on, který se zabýval lidskou řečí a rytmem, psal atonální skladby, takže všechno do sebe nádherně zapadá.
Ráda bych i v posluchači, který autora nezná, svou interpretací probudila myšlenku – o tom bych si měl něco přečíst, to mě zajímá. Samozřejmě cítím také velkou zodpovědnost – musím uspokojit i akademiky, kteří mé provedení budou odborně, teoreticky pitvat. A možná se budou ptát, co to ta Bittová zase dělá? Ale těžkou hlavu si z toho nedělám. Podstatné je mít dobrý pocit, že posluchačům předáme radost z našeho koncertního provedení. 

 

Proč vlastně náročná šňůra koncertů v Čechách a na Moravě, kterou právě zahajuješ, je navíc ještě dramaturgicky tak různorodá a žánrově pestrá? 

A proč ne? Všechno je to jedna hudba!

 

Ale přece jen - není ten dnešní koncert složený ze skladeb Arnolda Schönberga a Leoše Janáčka „ostře rozpůlená tvář Ivy Bittové“, jak varovně napsali někteří hudební kritici?

Ale vůbec ne. (smích)

 

Přišlo by ti vhod, kdybyste měli k dispozici čtyřicet zkoušek, které předcházely berlínskému uvedení Měsíčního pierota v roce 1912?  

My tolik nepotřebujeme, i když více zkoušek bych přivítala. Bohužel není čas, k dispozici máme jen tři dny, důležitá je souhra našeho malého ansámblu s mým vokálem. Všichni jsme ale na tom stejně, skladbu hrajeme poprvé.  Pro Tomáše Hálu jde o splnění dlouholetého snu už od konzervatoře – aspoň jednou za život si zadirigovat Měsíčního pierota. Moc se na ten zážitek těšíme. Jen škoda, že skladba zazní jen jednou, že ji nemůžeme zahrát víckrát, aby se nám téma dostalo do krve.   

 

Kroměříž, 14. června 2016 /Le Rugiade – Kapka rosy – Iva Bittová a Jan Čižmář, barokní hudba a zpěv, benefiční koncert na záchranu kroměřížského hudebního archivu

Co je vlastně ve vašem provedení „stará“ a co už „nová“ hudba?

Jan Čižmář: Já myslím, že se to zcela stírá. V zásadě jde o inspiraci starou hudbou nebo archivními skladbami, které se označují tímto názvem.

Iva Bittová: Mě na dobové hudbě baví, že nám umožňuje cestovat v čase, že znovu můžeme pracovat s tím, co bylo napsané před staletími, a přitom je to jako živá voda. Těší mě objevovat detaily, které dnes už neslyšíme, jako třeba nižší ladění, dobové ozdoby… A fascinující je i způsob myšlení, samotná melodie, oblouk, fráze, spousta úžasných věcí, na kterých se člověk zároveň učí.

 

Dřímala v tobě už dřív touha proniknout do hloubky staré hudby, anebo tvůj zájem přišel až se studiem barokní muziky?

Iva Bittová: Myslím, že je to přirozený proces, který se v mé tvůrčí práci odehrává. Od určité doby se vracím ke kořenům a uvědomuji si kontinuitu v hudbě.

 

Pro diváka je opojné být svědkem toho, že nejen v nové ale i ve staré hudbě je možné projevovat se svobodně.

Iva Bittová: Nejstarší autentické nahrávky neexistují. My vlastně ani nevíme, jak naši předkové kdysi hráli, zda také neimprovizovali – a možná víc než dnes! Z notového záznamu to nevyčteme. Ale stojí za to zkoumat a osahávat si dobové partitury a spoustu věcí si navodit hloubavým přemýšlením a instinktem. Cítím, že v té hudbě je svoboda, a proto mne dráždí, že ji akademické instituce do určité míry stylizují a škatulkují. A nepřekvapí mě proto, když se odborníci nechají slyšet: „Už zase si ta Bittová něco vymýšlí a snaží se zpívat barokní árie. Ale tak to vůbec není!“ Myslím, že podstatné je, aby o té muzice člověk něco věděl, aby jeho provedení bylo vkusné. A pak už ji jen oživoval a předával dál.

Jan Čižmář: Z dnešního pohledu je to stará, zakonzervovaná hudba a my ji reprodukujeme. Jenže tehdy to byla hudba nová, současná – buď společenská, vážná anebo naopak populární. Autoři ji tvořili na místě, nebo ji zapsali až později, ale dělali to po svém. I tehdy na ni byly různé reakce – pozitivní, nebo odmítavé.

Iva Bittová: Myslím, že hudba vznikala stejně jako dnes. Muzikant dostal zakázku – napiš tohle anebo tohle – ale vždycky tam byl vetknutý i jeho osud.

Jan Čižmář: Taková Barbara Strozzi byla písničkářka jako Iva. Napsala a zahrála skladbu, do které dala duši. Pokud ji dnes budeme interpretovat přesně podle not, bude v ní chybět tvůrčí moment. Dá se říct, že s Ivou vlastně mažeme těch čtyři sta let. (smích)

 

Jak důležité je, abyste na sebe při koncertě vzájemně „slyšeli“?

Jan Čižmář: Zpočátku jsem byl v rozpacích, když Iva měla sólo v tak intimní skladbě, jakou je Mariin teskný monolog v předtuše synovy smrti. Nevěděl jsem, jestli nemám z pódia odejít. Pak jsem si sedl a dal si hlavu do dlaní – byl v tom přirozený smutek a melancholie.

Iva Bittová:  Já se ráda zaposlouchám a nechám vtáhnout do tvé výpovědi. A pak vybuchnu, reaguju na to, co právě slyším. Je to předávání energie, svého druhu reflexe, dialog. A nevadí, že při něm zazní motiv, který partner slyšel už padesátkrát. Vždycky ho naplním trochu jiným příběhem.

Jan Čižmář: Iva je v tomhle tisíckrát zkušenější. Mě to sice občas ještě překvapí –  a někdy nepřirozeně, ale převažuje pocit, že se mi otevřely dveře, které ve mně vždycky byly.

Iva Bittová: Určitě v tom není kalkul, není to úmyslně hrané. Já jen nemám zábrany.

Jan Čižmář: Rád se k té improvizaci nechám strhnout, vyprovokovat. A vůbec není důležité, že je Iva o generaci starší. Během koncertu jsme na stejné úrovni, jako děti, které si hrají. 

Iva Bittová: Ta hravost je strašně důležitá, bez ní člověk nemůže být opravdu tvůrčí a nemůže se posouvat. A je to zároveň ozdravující, protože v hravosti se nachází humor i odstup.

 

Neuniklo mi, s jakou chutí vyhledáváš situace a jak bezprostředně na ně reaguješ, na nečekaný zvuk zvenčí nebo z publika anebo jako dnes – na okamžik, kdy do sálu zasvítilo slunce a ty ses vědomě postavila do světla.

Iva Bittová: To mě strašně baví, ale ne každý to vnímá. Tyhle maličkosti přispívají k atmosféře koncertu. A já jsem dnes cítila, že lidé byli v podstatě blažení. Zvuk barokní loutny navozuje meditaci. Prvek zrození i loučení, vše, co k životu patří. 

 

Honzo, je běžné, aby člověk v tak profesionální kondici a docela jiném hudebním žánru, a navíc v poměrně zralém věku, což je Ivin případ, aby se takhle přeladil a začal zcela vážně studovat barokní housle a zpěv?

Jan Čižmář: Ne, to vůbec není běžné. Iva je jako mladá studentka – nadšená,  pracovitá a úžasně otevřená – a nejen ve vztahu k hudbě.

Iva Bittová: Od počátku jsem měla štěstí na skvělou kantorku – Elen Machovou. Ona je neuvěřitelný hnací motor, zbožňuje svou práci. Hned v první hodině mi přeladila nástroj, přehodila struny, takže následující čtyři měsíce jsem měla pocit, že na housle vůbec neumím hrát. (smích). V té době umíral pan prof. Šťastný, můj dlouholetý pedagog a přítel. Bylo to až neskutečné, zjevila se Elen a já začala žít novou kapitolu. Seznamovala jsem se s dobovým repertoárem, naučila se držet smyčec, získávala jsem teoretické znalosti. Na barokní zpěv jsem dostala výborného učitele a milého člověka Vladimíra Richtera. Cvičil se mnou koloratury a stylové autentické ornamenty, a přitom respektoval techniku mého projevu. Vycházel z mého přirozeného zpěvu. Nakonec jsem absolvovala barokní housle a zpěv, ale byla jsem přitom hrozně nervózní.

 

Není divu, cítila jsi zodpovědnost…

Když už jsem se jednou rozhodla, nemůžu se spoléhat na to, že mi něco jen tak projde. Hudba je moje největší motivace, a protože ji miluju, chci se o ní dozvědět co nejvíc. Pro mě všechny ty žánry, vlivy, styly a směry jsou jenom obohacující možnost, jak najít další výrazy. Když zpívám písničku, už se těším,  jak během chvíle skočím z jednoho do druhého, třetího nebo čtvrtého stylu. Je to možná šílené, ale mně tahle hravost baví.   

Jan Čižmář: Ptala ses, jestli je běžné studovat v Ivině věku? Samozřejmě jsou lidé, kteří se v důchodu rozhodnou, že začnou hrát na gambu…

Iva Bittová: Mám spoustu studentů, kteří za mnou přišli na stará kolena, že by chtěli zkusit zpívat a hrát na housle.

Jan Čižmář: V Ivině případě je to jiné, protože je pod drobnohledem kritiky, je profík a nemůže si dovolit dělat starou hudbu jenom jako koníček. Ale na druhou stranu, ona tak přelije do své nádoby mnoho různých chutí, až je z toho konvolut, nová inspirace, nový styl.

(k Ivě) Prošla jsi jazzem, vážnou soudobou hudbou, lidovou hudbou, world music – to všechno se vzájemně taví. A přitom jsi to pořád ty, ne?

Iva Bittová: Teď si uvědomuju, že to není špatný nápad, jak si udržet publikum. Už jsem „na trati“ skoro čtyřicet let a potkávám své posluchače, kteří se stále vrací, a s nimi přichází i nová generace. (smích)

 

Jeskyně Býčí skála, 18. 6. 2016 / V srdci hory - benefiční koncert na podporu školy v Indii

 

Jak sis připravovala sólové vystoupení? Měla jsi předem ujasněnou dramaturgii, anebo jsi volila repertoár až na místě?

Určitě jsi některé moje písničky poznala. V tomto případě jde o jakýsi zdroj hudebních myšlenek, které transformuju podle toho, kde právě hraju. Je to jako použití jazyka nebo nějaké kultury. Snažím se navázat dialog s prostředím, improvizuju podle bezprostřední reakce publika, hraju si s písněmi, takže vždy vyzní trochu jinak. Nesvazuji se konkrétním programem, ale soustředím se na energii, na své rozpoložení, abych byla připravená na událost, která bude výjimečná, jedinečná. Teprve na místě spouštím svou intuici a využívám instinkt.

 

Vnímala jsem tvůj projev především jako lamentování, naříkání, žalování… smutek.

Cítila jsem v prostoru negativní energii a chtěla jsem vnést trochu světla. Tak proto byla víc než polovina koncertu takový boj.  Až po vystoupení jsem se dozvěděla, že archeologové našli v jeskyni hrobku plnou kosterních pozůstatků – čtyřicet ženských těl, které měly uřezané ruce, nohy, hlavy. Ale to už je dávno, pradávno.

 

Působí na tebe obdobně například sakrální prostor?

Ano, tam všude se odehrála spousta důležitých událostí a okamžiků. Pokud jsme dostatečně senzitivní, můžeme pracovat s vibrací, kterou hraním, kmitočty, dokážeme probudit a vést s ní dialog. A pak je tu ještě živé publikum, s kterým to všechno sdílíme. To mě fascinuje a zároveň přitahuje. Vždycky když vstoupím do podobných prostor, uvědomuji si vjemy, o kterých se dá jen těžko hovořit, protože jsou především pocitové. Jako třeba v Osvětimi, kde spálili několik milionů lidských bytostí – z toho několik set romských. Tu energii jsem vnímala strašně silně, dva dny jsem byla nemocná, dostala jsem teplotu, až později jsem pochopila, že jde o vibrace toho místa.
Právě hudba je jedním z nejúžasnějších prostředků, kterým lze měnit negativní emoce v pozitivní, a dokonce je využít i k léčbě. Ale nejde o samozřejmost, vždycky je nutné něco obětovat.

 

Palác Akropolis, Praha 21 06 16/ Iva Bittová a Paulo Angeli

To je stylizovaná, nebo skutečná fotografie? (nad plakátem k pražskému koncertu, na kterém je Iva s rozevlátými vlasy opřená o klavír a Paulo Angeli s kytarou během letního soumraku)

To je autentický záběr z loňského léta, když jsme hráli na ostrově Umbria ve středu Itálie. Italové tam jezdí skoro jako k moři. Je tam obrovské jezero, uprostřed ostrůvek, kam jsme se převezli i s nástroji lodičkou. Pořádají se tu koncerty při západu slunce, proto tyhle barvy. Vyšlo to nádherně.

 

Romanticky i dramaticky… Takový bude i dnešní koncert?

Tak je to zase jeden další z dialogů a další komunikace, inspirace a bezprostřední improvizace. Žádné zkoušení, je to interaktivní a strašně příjemný. Paulo je samorost, inspirovaný přírodou a folklorem. Je mi hodně podobný, ale přitom vychází z jiné kultury. Je temperamentní a živelný, právě tak jako Sardinie. Byl to samozřejmě Paulův nápad dát nás dohromady. Seznámili jsme se na festivalech a on mne pak pozval na ten svůj, který pořádá na Sardinii.  Mám radost, že pořadatelé mají o naše duo zájem. 

 

Je jiné koncertovat v zahraničí a jiné doma? Je to pocit, který tě nějakým způsobem motivuje? Ne snad sentimentálně, ale přece jenom - znáš prostředí, máš tu přátele…

Já už tolik cestuju, tak široce jsem rozkročená po světě, že pro mě to není priorita. Těším se na každý koncert a snažím se udělat všecko pro to, aby dobře dopadl, abych v pořádku dojela, aby tam byla energie. Stejně jako tady s Paulem, tak i v Americe mám podobné večery, kdy improvizujeme a často i s muzikanty, se kterými jsem nikdy předtím nehrála. V Americe mám už dnes větší zázemí a víc příležitostí. Hraju nejen tam, ale jedu třeba do Japonska, do Austrálie, teď se chystám do Indie. Samozřejmě mě vždycky potěší, když jsem zpátky doma, když vidím své přátele a známé, ale čím dál víc je hudba pro mne potravou.

 

Brno, 13. 10. 2016 / Mezinárodní divadelní a hudební festival Janáček Brno

Iva Bittová + OK Percussion Duo

Nevím, ale cítila jsem z publika tak trochu rozpaky. Zjazzovaný Janáček? Byl to ještě vůbec Janáček?

Byl. Po vystoupení za mnou přišla Češka, dnes žijící v Mexiko City, operní zpěvačka a velká milovnice Janáčka, a málem se rozplakala. Neměla žádné pochybnosti, naopak ocenila jak svobodně, s jakou nespoutanou živelností jsem to pojala. Ona je velkou příznivkyní mé interpretace a způsobu hudebního vyjadřování. Ale samozřejmě věděla, oč jde, že to jsou Janáčkovy Nápěvky mluvy. Je možné, že někdo jiný tuto formu přijmout nemusel. Posluchač, který se soustředí spíš na mé dřívější hudební projekty, anebo má rád z Janáčka jeho Moravskou lidovou poezii, což jsou krásné melodické písničky s kvartetem. V tomto případě šlo o hudební experiment, o premiérové skladby v úpravě skladatele a mého přítele Miloše Štědroně. Jeho svět je trochu jiný, než ten můj, ale myslím, že jsme nabídli blok, ve kterém byly hlasy a perkusní nástroje nádherně zkomponované. Co možná nebyla tak docela šťastnou volbou – byla dramaturgie. Po příjemných jazzových písničkách Emila Viklického jsme už neměli dost prostoru a bylo těžké budovat úplně novou atmosféru.

Pro mne je důležitá spíš otázka k tobě, jestli náš blok fungoval, co se týče nasazení, energie – tak jako mé jiné projekty?

Určitě. Můžeš být bez obav.

 

Ale vraťme se ještě k Leoši Janáčkovi. Jako skladatel byl pověstný svou umanutostí, když dával pořádně zabrat operním pěvcům v rolích, které byly téměř nezpívatelné, a hudebníkům v partech, které byly téměř nehratelné. A k tomu prý s oblibou říkal: „Musí to jít. Já jsem to tak slyšel!“

Je to přesně tak. Během studia jsem přečetla několik Janáčkových knih, kde uvádí, jakým způsobem pracoval s lidovým nápěvem a jak se toho úkolu muzikanti a zpěváci upřímně děsili. On si ale trval na svém a chtěl, aby skladby interpretovali tak, jak je napsal. A napsal je dobře, protože byl geniální. A že s ním někteří bojovali? Ale o to přece jde. Když chceme být tvůrčí, musíme bojovat!  Často říkám svým studentům – musíme si zvolit velkou překážku, abychom mohli udělat velký krok. Musíme riskovat! Samozřejmě, že můžeme také narazit, ale i to je dobrá a důležitá zkušenost.

 

Chceš říci, že i chyby nás posouvají?

V každém případě. To, co je příliš snadné, když máte pocit – hotovo, už mám čárku – tak to obvykle nefunguje. Jinými slovy, co je vysilující, je i posilující.

 

Hradec Králové, 18. 10. 2016 / NOCZ + Iva Bittová

Tak si to shrňme – dnes večer si zahraješ s jazzovou formací skandinávských hudebníků NOCZ, hned po koncertě odjíždíš do Vídně, odtud nad ránem odlétáš do Bruselu

Mám tam společné galapředstavení pod patronací Nadace Yehudi Menuhin, která podporuje mladé hudebníky zaměřené na houslisty a také na romské hudebníky. Dělají zajímavé projekty s dětmi a pro děti. Odtamtud pojedu do Holandska koncertovat s Vladimírem Václavkem, pak pokračuji do Benátek, kde se setkám s neuvěřitelně houževnatou paní profesorkou Elenou Fattambrini.  Vyučuje starou hudbu a podařilo se jí „ukořistit“ mne pro spolupráci. (smích) Hned po příletu mne čeká zkouška a ještě tentýž večer koncert v doprovodu chlapeckého sboru. Repertoár je barevný, poskládaný ze skladeb Janáčka, Bartóka, italských skladatelů a mých autorských. 

 

Dá se takové pracovní zatížení dlouhodobě zvládnout?

Už jsem si na to tempo i na určité procento riskování zvykla a zatím se mi vyplatilo. Je to úžasná, obohacující zkušenost, ale vyžaduje opravdu maximální nasazení. Nejen po profesionální stránce, ale vůbec lidsky. Samozřejmě s tím, jak přibývá věk, přemýšlím o tom, že bych měla zvolnit, protože toho dělám až nezdravě moc. Znám několik hvězd a velmi výkonných umělců, kterým najednou vyhasla jiskra. Já mám jakousi kontrolu v bezprostřední reakci publika, když se dívám lidem do tváře. Ale samozřejmě se může stát, že jednoho dne přijedu a najdu prázdné sály. Snad to dřív vytuší pořadatelé a já jen doufám, že se to dozvím včas. 

 

Neuvažuješ o tom, že v budoucnu přece jen zvolníš?  

Přijala jsem pozvání na komplikovanější hudební projekty, což vyžaduje daleko větší přípravu a koncentraci a také možnost si je vychutnat, takže přirozeně spěji k tomu, že budu muset zabrzdit.
Mám také v plánu otevřít si vlastní školu zpěvu a improvizace, což je projekt, který vyžaduje čas. Předpokládám, že potrvá nejméně dva roky, než se dostane do povědomí a než se ukáže, jestli tudy vede cesta. Jsem tedy v určitém zlomovém období, kdy budu muset sdělit lidem, kteří mají rádi mou hudbu, že už nebudu jako ta střela na koštěti. (smích)

 

Zvláštní – jakmile mluvíš o novém experimentu a určité míře rizika, všímám si, že se usmíváš. Tak tě nabíjí každá nová příležitost? 

Pokud je to velká výzva jako třeba Schönbergův Měsíční pierot, pak ano.

 

Kde bys chtěla svou školu hudby otevřít?  

Zpočátku v Americe, a když se mi bude dařit, ráda bych ji propojila s Evropou. Našla jsem partnera Timothy Hilla, kterému se moje myšlenka líbí a chtěl by se mnou spolupracovat. Jde o úžasného amerického hudebníka, zaměřeného na indickou hudbu. Používá i přírodní techniku zpěváků z Tuvy, které se dnes učí celý svět, což je hrdelní zpěv, při němž zpěvák dokáže současně zazpívat dva i tři tóny. Zároveň je to i určitá očista, meditace, vyžadující hlubokou koncentraci.  Už jsme spolu odehráli několik koncertů a každého čtvrt roku u nás v lese za mým americkým domem pořádáme víkendový workshop.

 

Stále trváš na tom, že dobré věci k tobě přicházejí samy?

Tak to je, všímám si znamení a používám intuici.

 

Příští rok to bude už deset let, co žiješ a pracuješ v USA. Ale pokud vím, Amerika pro tebe zpočátku nebyla zemí zaslíbenou?   

To je pravda. Ale zas ke mně přišel impuls, a dnes jsem za tu příležitost vděčná. Poznala jsem nádherný kus země, nádherný kus přírody, mám tu dnes zázemí i skvělé přátele. Myslím si, že pro každého z nás – a je jedno v jakém věku – je  občas nutné udělat krok do neznáma. Samozřejmě, pokud bych vnímala, že něco není v pořádku – např. kdyby můj syn Toník v Americe nebyl spokojený, tak už bych byla zpátky doma. Zatím to ale funguje.

 

Vnímáš sama sebe jinak v kontextu americké zkušenosti?

To je těžké říci, určitě nastaly změny, protože jsem získala spoustu podnětů a na mnoho věcí i nové názory, ale já věřím tomu, že každých pět až sedm let zažíváme něco nového. A kdybych dnes nebyla v Americe, byla bych třeba někde jinde, anebo v Čechách, a také bych žila naplno. Ale jestli bych se hlásila na vysokou školu? Tak to asi ne, k tomu mne přivedlo Toníkovo studium, všechna ta euforie a možná i vzdálenost od domova. Toužila jsem v něčem se zase přiblížit a dělat něco užitečného. Samozřejmě dnes mohu srovnávat. V Americe mi třeba vyhovuje, že mne na ulici nikdo nepozná. V Čechách mi to už trochu překáželo. Na jednu stranu je sice příjemné, že se na vás už ve dveřích všichni usmívají a chovají se krásně, ale myslím, že by měli radostnější život, kdyby takhle hezky přistupovali i k ostatním.

 

Kdybys měla nahrát CD jako svou hudební autobiografii, jaká hudba by na něm zazněla?

Ticho!

 

Vidíš, to by mne nenapadlo. Ty, která tolik miluješ hudbu a zvuky a vedeš s nimi neustálý dialog? 

Jenomže k tomu potřebuju ticho. Já myslím, že mnoho lidí potřebuje ticho – a takové pěkné, opravdové.

 

Nepřipadá ti, že tvorba je vlastně nepřetržité střídání dvou fází: euforie a deprese? Hledání – cesta – naplnění - prázdno.

Ne, to neznám. Jako každý občas prožívám nejistotu způsobenou únavou.  Jakmile je člověk v útlumu, má pocit, že se mu nedaří, ale to je naprosto přirozené.  Snažím se s tím pracovat a uvědomovat si, že je jen otázkou času, kdy se věci obrátí k dobrému.

 

V adventním čase budeš koncertovat s Bartókovými Slovenskými spevy také na Slovensku. Jezdíš někdy do míst, odkud pochází tatínek?

Byla jsem tam nedávno.  Projížděla jsem blízko Galanty a cestu do Horních Salab jsem našla bez mapy, podle intuice. Ta vesnice se příliš nezměnila, jen některá vrata jsou výrazněji natřená. Když jsem vjela do uličky, kde bydlela tatínkova rodina a kam jsme jako děti jezdívaly na hody, náš dům tam už nebyl. Bohužel teta se strýcem dávno nežijí a můj bratranec, který získal dědictví, ho prodal. Na jeho místě dnes stojí nová, moderní vila, což je škoda. Odjížděla jsem se smutkem a melancholií.

 

Mám dojem, že tvůj syn Toník je hodně podobný svému dědečkovi.  

Myslím, že oba moji synové jsou s ním geneticky propojení. Jeden má víc jeho podobu, druhý jeho hudební nadání. Starší Matouš je hodně introvertní, přesně tak jako byl tatínek – on se nadchl, jenom když hrál hudbu. A Maty se rozjiskří, když se dostaneme k tématu, které ho zajímá. Jinak je hodně tichoučký a přemýšlivý.

 

Kdyby bylo možné vrátit čas, byl by to asi zážitek zahrát si společně s tatínkem: Ty, sestra Ida a oba tvoji synové.

No jejda mane…!

 

Byl by to pořádný šraml? Anebo spíš teskná muzika?

Všecko dohromady, a trvalo by to aspoň týden… po celou noc a po celý den.

 

Žádné CD s tichem?

To si piš! Tak jak tatínek vydržel hrát tři dny a tři noci a v té jeho muzice tekly slzy, byla v ní spousta smíchu a tisíc milionů různých emocí a hlavně láska k lidské bytosti a hudbě. Takové jedno velké srdce. Tak to by byla síla!

 

Vánoční svátky budeš trávit v Americe, ale pro české publikum jsi připravila dárek pod stromeček. U Pavian Records právě vychází tvé album se skupinou Čikori nazvané At Home. Jak vlastně vzniklo?

Impuls k němu přinesl Toník. Když jsem doma v Americe poslouchala  nahrávky z našich zkoušek, řekl mi, to je dobrý, mami, to byste měli nahrát. Uvědomila jsem si, že jsme opravdu připraveni na nahrávku, že máme dobré období a hlavně, že nám v kvartetu skvěle funguje chemie nápady a energie. Oslovila jsem kluky, přizvala našeho blízkého přítele, zvukaře Ivo Viktorína, a nahrávali jsme desku celé dva roky během mých návštěv v Čechách. Zrálo to, nikam jsme nespěchali, pak mě napadlo pozvat Miloše Dvořáčka. V minulosti s námi hrával na bicí a teď příležitostně koncertuje v duu s Hamidem Drakem, skvělým jazzovým bubeníkem z Chicaga. Tak jsem přizvala také Hamida, na desce spolu improvizujeme, on má takový šamanský projev. Když už jsme byli skoro hotovi, pořád se mi zdálo, že desce něco chybí. Shodou okolností byl s námi ve studiu Toník a ten nakonec dodal nahrávce další rozměr dotočil preparovaný klavír, piano, elektronické zvuky a všelijaké smyčky. Fero Lipták na obálku namaloval nádherný obrázek. Symbolicky je na něm vše, co v sobě nese název Čikori: sýkorka, káva cikorka a také čekanka – její lusk i modrý kvítek. V Americe jsem udělala master s Davidem Cookem, což je takový můj tamní Ivo Viktorín. Ten skutečný se mnou zpívá v jedné písničce. A úžasně!  Během natáčení mu odešla jeho těžce nemocná žena a v té době zemřela i Lenka Zogatová, naše dobrá kamarádka, neuvěřitelný gejzír nápadů a inspirace. V 90. letech působila v Brně, kde měla na starosti hudební kluby; hráli jsme tam ještě s Dunajem. Tak jsem CD věnovala in memoriam těmto dvěma skvělým ženám.

 

A název CD? Také je symbolický?

Přesně tak. Nejenže jsme desku natočili doma v Čechách, ale s Čikori se tak cítím. At Home.

 

Vizitka

Iva Bittová /1958/, česká zpěvačka, houslistka a herečka. Patří k nejvýraznějším a nejoriginálnějším osobnostem české alternativní hudební scény. Dokázala si získat i mezinárodní renomé. Rozsah jejích aktivit je pozoruhodný – v hudbě od vlastních interpretací lidových písní přes experimentální jazz, rock až po houslové aplikace skladeb vážné hudby a operní zpěv. Od roku 2007 žije a pracuje v USA, do Čech se však průběžně vrací.

 

Libuše Niklová ve vzpomínkách

PRAHA: Byla návrhářkou i vizionářkou. Její ikonické hračky dodnes ožívají ve vzpomínkách mnoha dospělých, když se vrací do svého dětství. Zbořila mýty o tom, jak má klasická hračka vypadat a nebála se tvořit z materiálů, které byly v její době revoluční. Česká návrhářka hraček Libuše Niklová zdobila svými výtvory mnoho dětských pokojíků po dlouhá desetiletí. Tento rok uplynulo 35 let od její smrti. V rozhovoru na ni vzpomíná nakladatelka Meanderu Ivana Pecháčková. 

 

Autor článku: 
ter

Ve vašem nakladatelství byla vydána v roce 2013 autorská kniha Petra Nikla nazvaná Foukací povídky. Tato kniha je inspirována hračkami jeho maminky, návrhářky Libuše Niklové. Jak došlo ke spolupráci s Petrem Niklem právě na této knize?

S Petrem Niklem spolupracuji v podstatě již dvě desetiletí. To on nakreslil logo umělecké edice Modrý slon, v níž vycházejí artové knihy pro děti a jejich rodiče v grafické úpravě předních českých typografů a na velmi kvalitních papírech. Vždy prvních sto výtisků je autorem a ilustrátorem signovaných. Již dnes jsou předmětem sběratelského zájmu. Jako první vyšla v této edici právě Niklova kniha Pohádka o Rybitince a postupně i další desítka Niklových autorských knih.

 

S hračkami Libuše Niklové si hrály celé generace dětí a vyrábějí se i dnes. Co se vám osobně líbí na jejich designu?

Mám na nich ráda, jak jsou kulaté a šikovné do ruky a vůbec moc hezky tvarované. Nafukovací zvířátka mají tak nápaditě tvarovaná tělíčka, vypadala by dobře i jako sošky z klasických materiálů. Ale paní Niklová je vymýšlela v převratné době, kdy plasty začaly nahrazovat klasické materiály hraček jako dřevo a kovy, textil a kaučuk i sklo a své umění dovedla k dokonalosti. Nechala si patentovat desítky vynálezů. Třeba ten její klasický kocour, který byl v 60. letech skoro v každé druhé rodině s dětmi. Aby tělo kocoura bylo pružné, nikoli tuhý válec, napadlo ji použít varhánkovou hadici (jež umožňuje propojit dva různě vysoko umístěné otvory), které si všimla na splachovací nádržce na toaletě. Stačilo dodat pískátko a hlavu a nohy a mňoukající kocour byl na světě. Ten se mi asi líbí ze všech hraček nejvíc. 

 

Jak podle vás Libuše Niková změnila tradiční vnímání hraček?

Myslím, že z nich udělala zcela nadčasovou výtvarnou záležitost, což dokumentovala i velká výstava v pařížském Louvru v Musée des arts décoratives před asi 6 lety. Ty hračky také přímo vybízejí k vyprávění různých příběhů z různých prostředí, což je zřejmé i z knihy Foukací povídky, takže dětem pomáhají tvořivě rozvíjet fantazii. A to, jak pěkně se hraje s měkkými nafukovacími hračkami, se přesvědčily děti na celém světě.

 

Kniha Foukací povídky obsahuje různé osobní vzpomínky a příběhy spojené s hračkami Libuše Niklové. Který příběh vás nejvíce oslovil?

Mně se jich líbí víc, ale nejraději mám asi buvola Náfuku. A dojímá mne i Náš Péťa, což je vzpomínka na místě medailonku, který jsme zvyklí do knihy dávat jejím tvůrcům.

 

Řada knih z vašeho nakladatelství jakoby neměla určenou věkovou hranici. Vy sama je nazýváte dětské knihy pro dospělé či umělecké dětské knihy. Proč je podle vás tak důležité, aby se děti již od útlého věku učily vnímat umění?

Dětem se velmi rychle může zkazit vkus. Já sama vzpomínám na to, že se mi jako mrněti vždy více líbily realistické ilustrace než ty abstraktnější, třeba od Stanislava Kolíbala nebo dokonce Trnkovy, které se mnoha dětem zdají podivně pokroucené nebo se jich dokonce trochu bojí. Naše knihy jsou určené pro rodinné čtení a trpělivým vedením rodič dokáže mnoho…, a růžové víly s mrkacími závoji na očích místo řas začnou časem mizet, jde o to nevzdávat to. Když zajdu do dnešního, i značkového hračkářství, úplně se vylekám co za kýčovité hrůzy jsou tam v nekonečných regálech k vidění. Paní Niklová by se zděsila úplně stejně, hranice kýče se bohužel stále posunuje.

 

Na jakou knižní novinku z vašeho nakladatelství byste ráda čtenáře upozornila?

Nejraději bych upozornila na celý stánek našich krásných novinek (máme ho celý advent na náměstí Míru až do Štědrého dne). Najdete tam stále populárnějšího Malého humoristu, poetické Malostranské Století, letošní trhák Dům myšek (oba díly) i slavné francouzské komiksy Fantomas a Nebeský Bibendum. 

 

Dostáváte knihy pod stromeček?

Aby ne! Knihy patří celoživotně k našim nejoblíbenějším dárkům pod stromečkem a až do jara máme pak všichni co číst.

 

Jak plánujete oslavit Vánoce?

Vánoce slavíme společně celá velká rodina Pecháčkových i s dcerami mého muže a jejich dětmi. Syn Jan je muzikant, máme dvě piána, takže u nás bude zpívat koledy mohutně celý velký sbor. Pak jdeme na půlnoční k Pražskému Jezulátku a na Štěpána vyrazíme na pěší pouť až na konec světa – do španělského Finis terre.

 

Více informací najdete na:

www.meander.cz
https://www.facebook.com/nakladatelstvi.meander/
https://www.instagram.com/nakladatelstvi_meander/

 

Nadýchané hračky

S trochou fantazie by se mohly vznášet v oblacích, ale hračky Libuše Niklové si nejraději hrají s dětmi. Libuše Niklová navrhla nespočet nafukovacích a jiných plastových hraček zejména zvířecích tvarů. Její snad nejznámější nafukovací hračkou je modrý slon. Pro českou továrnu Fatra jej navrhla v roce 1972. Slon má živý, kouzelný výraz. Děti si s ním mohou nejen hrát, ale mohou na něm i sedět. Pokud ho poplácáte (stlačíte) mezi ušima, zapíská. Dospělým může posloužit jako příjemný polštář pod hlavu při odpočinku po dlouhém čtení pohádek. Dětem udělá radost už jenom tím, jak se usmívá. Kolekci pískacích zvířat, které rovněž slouží jako sedačky, si Libuše Niklová nechala patentovat. Z této úspěšné série se ve Fatře opět vyrábí slon, buvol, žirafa, koník, housenka a prasátko.

 

Hračky je možné zakoupit na:
www.hrackyfatra.cz
www.fatra.cz

 

Postoj krajů ke kultuře

V létě tohoto roku jsme se obrátili na představitele krajů s dotazy, které sledovaly stav kultury v krajích a podmínky pro její existenci, a to nejen finanční. Odpovědi nám zaslalo osm krajů, přičemž Prahu jsme vzhledem k tématu, týkajícího se regionální kultury, neoslovili. Budiž omluvou těm, kteří nereagovali, že odpovědi na naše otázky zabraly  (podle vyjádření některých krajů) poměrně hodně času, a bylo před volbami. Optikou této skutečnosti je také dobré opovědi posuzovat. Cílem toho, že jsme poslali stejné otázky, je možnost zobecnění, o což se níže pokusím. 

 

 

Autor článku: 
Ludmila Kučerová

 

Procenta z krajského ročního rozpočtu do kultury

Kraje vyčleňují do kultury částku od 1,58 – 2,5 %. Jen Plzeňský kraj se vymyká, když uvádí, že od roku 2013 vyčlenil průměrně 5 %, přičemž výdaje na kulturu mají v totmo kraji vzrůstající trend. Ostatně o vzrůstajícím trendu hovořili všichni, kteří na tuto otázku odpověděli

 

Finanční dotace z evropských fondů

Je velmi těžké odpovědi z krajů porovnat, protože některé kraje tento údaj vůbec nesledují a přehled nemají, některé mají zmapovány jen granty směřující do krajských příspěvkových organizací. Že se ale jedná o velké částky lze doložit údaji např. z Plzeňského kraje, který uvedl, že v rámci programu přeshraniční spolupráce Cíl 3 Česká republika – Svobodný stát Bavorsko 2007 - 2013 bylo úspěšných 27 projektů, přičemž celkový objem finančních prostředků v eurech činil pro české žadatele 2 379 091,15 eur. V rámci příhraniční spolupráce směřovala do různých kulturních projektů částka 6 566 084 tis eur.

 

Grantová politika

Grantová politika je v některých krajích realizována koncepčně, na určitá delší či kratší období mají schválené dokumenty pro kulturní politiku či zřízené fondy kultury s jasně stanovenými pravidly a prioritami. Tento způsob je bezesporu transparentnější a z principu by neměl záviset na osobních prioritách těch, kteří momentálně o přidělení grantů rozhodují. Jiné kraje mají jednodušší způsob, a sice podporují projekty přínosné pro obyvatele kraje a ty, se kterými přicházejí lidé žijící v kraji. Jejich snahou je uspokojit co nejvíce žadatelů, pružně reagovat na aktuální situaci a podporovat co nejrozmanitější aktivity. Tento přitup má také výhodu, a sice, že granty jsou přidělovány flexibilněji. Všechny kraje se spíše orientují na jednoroční grantový příděl, víceleté granty jsou méně obvyklé. Za zmínku proto stojí dotační titul Olomouckého kraje „Víceletá podpora významných kulturních akcí“. Titul je vyhlášený na roky 2016 – 2018; v každém roce tohoto tříletí byla pro žadatele alokována suma 11 milionů korun. Z těchto prostředků jsou podporovány mimořádné a dlouhodobě realizované významné kulturní akce a aktivity zvlášť důležité pro rozvoj kultury v kraji.

 

Zajímavý dotační titul na podporu kultury

Prostřednictvím dotací jsou podporovány ve všech krajích podobné oblasti. Mezi ty zajímavé a neobvykle podporované projekty patří např. „Muzejní noci a noci kostelů v Jihomoravském kraji“. Dalším z výjimečných dotačních titulů, které každoročně Jihomoravský kraj vypisuje, je titul určený na podporu projektů v oblasti nemateriálních statků zapsaných do Reprezentativního seznamu nemateriálního kulturního dědictví lidstva (UNESCO).
V Královéhradeckém kraji existuje dotační program zaměřený na obnovu historických varhan, kterých se v tomto kraji vyskytuje velké množství. Ne úplně běžná je viditelná podpora tradiční lidové kultuře, proto je dobré zmínit ocenění „Zlatý Kolovrat“, který uděluje rada Královéhradeckého kraje již od roku 2002 tvůrcům z různých oborů tradiční lidové kultury. Královéhradeký kraj dotačně podporuje také publikační činnost.
Kraj Vysočina, který je krajem s bohatou historií a poměrně hustou sítí muzeí a pamětních síní, se může pochlubit několikrát vyhlášeným grantovým programem Klenotnice Vysočiny, jehož cílem je znovu oživit a podpořit zejména ochranu movitého kulturního dědictví a modernizaci, zatraktivnění a rozšíření expozic v regionu.
Karlovarský kraj se pyšní podporou programu Mládež, děti, kultura, letos částkou 2, 5 milionu korun, díky němuž se už stovky dětí ze škol dostaly na koncerty, divadelní představení nebo exkurze. 

 

Příklady vícezdrojového financování 

Kromě klasických forem vícezdrojového financování, kdy spojí síly resp. finance obec, kraj, Ministerstvo kultury ČR a Evropská unie, uvádějí příhraniční kraje také zahraniční účast. V odpovědích se několikrát vyskytla informace o spolupráci resp. finanční participaci obecně prospěšné společnosti, spolku či jiného neziskového subjektu. Pro dokreslení poslouží informace z Olomouckého kraje: kulturu podporují místní živnostníci či malé místní firmy, třeba místní pekárna, místní strojírny nebo zemědělské družstvo. Tito malí mecenáši někdy přispějí naturáliemi nebo najdou ve svém rozpočtu tisícikoruny, ale pomohou také statisíci. Díky podpoře podnikatelů z Jesenicka se koná řada akcí Vlastivědného muzea Jesenicka a s podporou jednoho podnikatele z Přerova vznikla archeologická expozice na hradě Helfštýn.
Velcí mecenáši kultury a podporovatelé ze soukromé sféry se v krajích vyskytují výjimečně, spíše se objevují v roli sponzorů, tedy těch, pro které je podpora veřejné a mediálně viditelné akce recipročně výhodná.

 

Spolupráce krajů

Z odpovědí hejtmanů a dalších představitelů krajů vyplývá, že krajská spolupráce se realizuje převážně na poli Asociace krajů ČR a pouze v rovině obsahové, nikoliv finanční. Přesto případy finanční participace existují, jako příklad může posloužit  Dohoda o spolupráci Kraje Vysočina se spolkovou zemí Dolní Rakousko, přičemž obdobné bilaterální dohody uzavřelo Dolní Rakousko s krajem Jihočeským a Jihomoravským. Jedním z významných výstupů spolupráce všech čtyř regionů byla v letech 2011 - 2014 realizace společného projektu „Porta culturae“ v celkové výši 1,6 milionů EUR.

 

Přiblížení kultury do odlehlejších míst či směrem k ekonomicky slabším občanům

Na tuto otázku odpověděl hejtman Ústeckého kraje slovy, která znamenají lepší přístup občanů k živé kultuře a sice prostřednictvím tzv. svozů diváků na divadelní představení profesionálních souborů působících v kraji či jejich hostování v různých místech kraje. V krajských organizacích – v muzeích a galeriích, ale i v hvězdárně a planetáriu či zámku je pak dlouhodobě nastaveno velmi mírné, nebo pro rodiny zvýhodněné vstupné. Další krajská podpora spočívá ve finančních dotacích akcím vzdáleným od městských center; nastavení dotačních pravidel tak, aby nedocházelo k diskriminaci žádných skupin žadatelů. 
Ojedinělým a příkladným v tomto ohledu je přístup Horáckého divadla Jihlava, příspěvkové organizace Kraje Vysočina, které vlastními dopravními prostředky zajišťuje svoz předplatitelů ze 190 obcí Vysočiny a částečně také Jihočeského a Jihomoravského kraje. Jiným příkladem je projekt realizovaný rovněž v Kraji Vysočina - „Hudba městům Kraje Vysočina 2016“, za nímž stojí Filharmonie G. Mahlera. Ta ve spolupráci s příspěvkovými organizacemi zřizovanými krajem, a případně za účasti dalších partnerů, „přiváží“ koncerty do měst a obcí Vysočiny, a Kraj Vysočina projekt finančně podporuje.
S výše uvedenými opatřeními koresponduje také příklad ze Středočeského kraje: V  „Koncepci podpory profesionálních divadel“ je jedním z kritérií pro přidělení dotaci i zájezdová činnost.
Karlovarský kraj se zaměřil na nejmladší generaci, jak již byo výše zmíněno; organizuje kulturní pořady pro děti a mládež v tzv. programu Mládež, děti a kultura. Tento program zajišťuje účast na kulturních pořadech (hudební vystoupení, divadelní představení, kulturní výlety, exkurze) všem dětem, žákům a studentům z regionu za finančního přispění z krajského rozpočtu. Děti a mládež z odlehlejších lokalit dováží do místa konání kulturní akce autobusovou dopravou, která je také hrazena z rozpočtu Karlovarského kraje.

 

Významní podporovatelé a mecenáši kultury

Toto téma se dá velmi dobře zobecnit, protože  (ne)existence mecenášů je ve všech krajích obdobná /viz výše vícezdrojové financování/. Sice se mecenáši  výjimečně vyskytnou, jako např. v Ústeckém kraji manželé Petr Zeman a Eva Kunstová, kteří kraji darovali sbírku „FLORSALON – současné umění a dialog s minulostí“, což je zcela jistě mimořádný mecenášský počin, ovšem jedná se o příklad výjimečný. 
O mecenáši, jehož finanční podpora by překonávala místní význam, se nezmiňuje ani jeden ze zástupců krajů.  Za všechny připomenu slova bývalého hejtmana karlovarského kraje: Pokud se jedná o velké firmy a mecenáše, takoví samozřejmě v regionu jsou, například někteří partneři (sponzoři) Mezinárodního filmového festivalu. Ale na druhou stranu bych si dokázal představit, že by některé firmy, jež využívají přírodní bohatství kraje, v podstatně větší míře podporovaly kulturní i jiné aktivity v kraji. Problematické však je, že finanční podpora kultury nebývá návratnou investicí a v dnešní době postrádá i potřebnou společenskou prestiž, kterou pamatujeme z dob minulých. Mecenášů kultury ze soukromé sféry je proto třeba si v dnešní době tím spíše vážit. Velká individuální jména v kraji chybí, avšak jsem rád, že se role podporovatelů kultury začínají ujímat soukromé podniky, často nadnárodní koncerny nebo české firmy s dlouholetou tradicí. Jejich podpora je jistě vidět a přináší zkvalitnění nabídky kulturních programů pro všechny obyvatele kraje.

 

Současná česká kultura obecně a představy krajských představitelů o ideálním fungování kultury na krajské úrovni, zejména v souvislosti s jejím financováním

V odpovědích na tuto otázku vládne optimismus. Ač někteří dotázaní konstatují, že kultura je podfinancovaná, v žádném případě se to netýká kraje, který zastupují (či zastupovali). Vnímají kulturu jako věc veřejnou a z krajské úrovně se hlásí k odpovědnosti za její rozvoj. 

Nakonec dvě vyjádření k zamyšlení: 
Bývalý hejtman Kálovéhradeckého kraje: Oblast kultury je obecně spíše na okraji zájmu, což se projevuje v dlouhodobém podfinancování jednotlivých institucí i jejich pracovníků. Ostatně je to také oblast, na které začnou v nepříznivých časech šetřit občané jako první... 

Náměstek hejtmana Olomouckého kraje Mgr. Radovan Rašťák: Kultura stojí na základech aktivit a dění každodenní činnosti kulturních zájmových sdružení, spolků, klubů v našich vesnicích a městech. Lidé neustále přicházejí s novými kulturními projekty, zajímají se o dění kolem sebe a chtějí zpestřit život ve svých obcích a městech. Navíc tím nedovolí, abychom se rozpustili v nějakém multikulturním kotli. Za každou takovouto aktivitou je řada dobrovolných pořadatelů, ničím nezaplacené, ale hlavně neutuchající nadšení... 

P.S. Zatímco první vyjádření říká, že má-li občan hluboko do kapsy, odpustí si např. koncert s nákladným vstupným, druhý výrok signalizuje, že za málo peněz může být hodně muziky, a že kultura je jednou ze základních lidských potřeb, mnohdy nezávislá na penězích.  

 

Historik divadla Jaroslav Blecha upsal duši loutkám

BRNO:  Původně se chtěl věnovat výtvarnému umění a hudbě (dodnes hraje na několik hudebních nástrojů a skvěle!), ale osud to zařídil jinak. Během prázdninové praxe ve sbírkách Moravského zemského muzea v Brně „přičichl“ k loutkám a u toho už zůstalo. V současnosti patří ke špičkám ve svém oboru. O loutkách neúnavně bádá, publikuje, přednáší, pořádá workshopy i výstavy. Na scénu ale vrací i ty, kdo „pimprlatům“ vdechli život – samotné loutkáře. A neváhal za ně ztratit dobré slovo i při přípravě nominace Loutkářství na Slovensku a v České republice do prestižního Seznamu světového dědictví UNESCO.

Autor článku: 
Lenka Jaklová

Loni jste v  Moravském zemském muzeu nabídli veřejnosti v rámci výstavy Vějíř loutek dálného orientu malou ochutnávku z loutkářské „dílny“ manželů Vítkových. Proč se k tomuto tandemu vracíš jako iniciátor a kurátor expozice i tentokrát?

Výstava František Vítek a Věra Říčařová: Jeden život měla původně premiéru v Muzeu loutkářských kultur v Chrudimi už v roce 2014 při příležitosti významného životního jubilea Františka Vítka (*1929). Vzhledem k tomu, že letos má významné jubileum pro změnu paní Věra (*1936), tak jsme se domluvili – jednak s Muzeem loutkářských kultur v Chrudimi a jednak s Vítkovými, že její rozšířenou variaci uspořádáme u nás v Brně.

 

Čím je obohacena realizace v Moravském zemském muzeu?

Výstava přináší skvosty loutkové umělecké tvorby (výtvarné i divadelní) z období působení Věry Říčarové a Františka Vítka v hradeckém DRAKu, například loutky z inscenace Žabák hrdina (1968), Krysařova píšťala (1970), Johanes doktor Faust (1971) nebo kompletní scénografii k inscenaci Enšpígl (1974). Autentické exponáty doplňuje další materiál jako fotografie, plakáty, kostýmní a scénické návrhy, doprovodné texty aj. Expozici provázejí i artefakty a průvodní materiál z pozdějšího tvůrčího období Vítkových, kdy odešli z DRAKu a vydali se na cestu „svobodných umělců“. K vidění jsou i nově zhotovené repliky scén, které se nedochovaly – třeba úžasná scéna pro inscenaci Jánošík.
Také jsme vydali drobnou publikaci František Vítek a Věra Říčařová – Variace na Jeden život. Na rozdíl od obsažnějšího chrudimského sborníku, kam přispěl kolektiv autorů (pěknou úvodní studii napsal např. Pavel Kalfus), jde o populární interview s Vítkovými. Rozhovor je záměrně určen široké veřejnosti, přibližuje a upřesňuje jejich tvorbu a přináší spoustu obrazového materiálu.

 

Jeden život - to je, myslím, velmi výstižný a současně symbolický název pro výstavu...

Ano. Jde o jeden život dvou tvůrců, jejichž profesní i lidská stránka je identická. Vnímám je, a nejen já, jako „legendy českého loutkového divadla“, jako tvůrčí, zcela neoddělitelný a nedělitelný tandem. Samozřejmě v některých aspektech je František především sochař, řezbář a vynalézavý technolog; Věra zase výtvarnice, scénografka a zejména znamenitá herečka.

 

Kdy a kde se zrodil tento tvůrčí tandem?

Vítkovi se poznali během angažmá v hradeckém DRAKu. František, brněnský rodák, začínal jako loutkářský výtvarník ve zdejším Divadle Radost, které založil Vladimír Matoušek. A právě ten ho později, v roce 1958, když zakládal DRAK, zlákal do Hradce Králové. František se od počátku významně podílel na zrodu hradeckého divadla jako konstruktér a technolog; vymýšlel nový divadelní sál, zázemí, dílny apod. Posléze se uplatnil i jako výtvarník, scénograf, sochař, řezbář, což je zřejmé také z naší výstavy.  Představujeme zde celou řadu jeho loutek a scén, které vytvářel pro slavné inscenace; jen v DRAKu se podílel na téměř třiceti inscenacích. František Vítek byl pověstný tím, že kupř. pro konkrétní postavu vymýšlel odlišnou technologii ovládání, a to především proto, aby zdůraznil, že každá z loutek má jiný charakter. Některá dělala gesta rukama, jiná měla spíš pohyblivou hlavu. Originálního dvojího kloubení krku dosáhl např. u prince z inscenace Brokát, princ z pohádky. Zatímco František je geniální technolog, Věra vyniká jako herečka. Neznám u nás nikoho jiného, kdo by dokázal vystupovat tak dvojjedině, kdy herec a loutka tvoří v podstatě jednu dramatickou postavu.

 

Je jiné připravit výstavu tvůrcům, s nimiž ses sblížil nejen odborně, ale i lidsky?   

Ctím pravidlo, že by se neměly dělat výstavy a publikace lidem, kteří ještě žijí a tvoří. Jako historik se obracím spíše do starší historie. Rád bádám, zkoumám a při studiu pramenů, uzavřených v čase, objevuji nové informace. Snažím se o to, aby jakákoli prezentace v muzeu přinesla i hodnotící vyústění, tedy jaký přínos měla ta či ona osobnost pro české loutkářství. V tomto případě je to samozřejmě trochu jiné, přesto už lze hodnotit tvorbu Vítkových – týkající se zejména divadla DRAK, jako uzavřenou etapu. Ta definitivně skončila v roce 1981, kdy se Věra a František vydali na cestu svobodného povolání.
Pokud jde o memoáry, ty jsou pochopitelně vždy více či méně objektivní; některé vzpomínky je nutné brát s rezervou, ale pro veřejnost přinášejí leccos zajímavého a dotvářejí – tak jako v případě této výstavy – autentickou atmosféru.

 

Šlo o pověstný bod zlomu, když se Vítkovi vydali z DRAKu do neznáma. Co bylo rubem a co pozitivem jejich následující tvůrčí nezávislosti?

Jejich odchod z DRAKu je stále ještě zastřen jakýmsi tajemstvím, oni sami o něm nechtějí příliš mluvit a já to respektuji. Jisté je, že Jan Dvořák, jako ředitel divadla DRAK, v tehdejší politické a společenské situaci nad nimi dlouhou dobu držel ochrannou ruku. Ale Vítkovi byli po celý život rebelové! Toužili po absolutní dokonalosti – ve všem, jak v tvůrčí, herecké a výtvarné oblasti, tak i ve vztazích. V době, kdy odešli z DRAKu, už měli hotovou inscenaci Piškanderdulá, podtitul Josefe! (1977). Nabídli ji několika agenturám včetně jedné hradecké. Uspěli v Praze, ale i tak – v podmínkách totalitního režimu, který nepřál svobodnému umění a podnikání, to bylo těžké živobytí. Jak sami  deklarují, „chudoba“ se stala i jejich divadelním programem. Nesnadné existenční období jim pomohla překlenout Helga Brehme, loutkářka a zakladatelka Theater Faden ve Stuttgartu. S Vítkovými se spřátelila během studijní stáže v DRAKu (v rámci studia na loutkářské katedře při DAMU v letech 1965 - 67). Po návratu do Stuttgartu založila vlastní loutkové divadlo, kam Františka s Věrou často zvala. Františkovy loutky a technologie ji inspirovaly v její vlastní tvorbě; Věra ji pochopitelně ovlivnila jako herečka a scénografka. Jejich složitá životní situace se zlepšila až po roce 1989, kdy Vítkovým nabídl spolupráci Ondřej Hrab, ředitel divadla Archa.
A co pozitivního Vítkovým přinesla nabytá nezávislost? Jednoznačně úspěch hry  Piškanderdulá, podtitul Josefe!, na kterou vsadili a s níž ohromovali publikum a zároveň šokovali recenzenty. Lidově řečeno – byla to bomba!

 

Tak odlišné bylo jejich pojetí ve srovnání se soudobou divadelní tvorbou?  

Ano. Divadelní kritici a historici si s ním nevěděli rady. Objevovaly se námitky, že to vlastně není divadlo, protože prý nemá ucelený příběh. Ve skutečnosti jde o etudy, které rozvíjejí desítky příběhů. A je na divákovi, jak je dekóduje a přečte.  
Odborníky dráždila nejen forma, ale např. i způsob, jakým se František pohybuje po scéně – naprosto přirozeně, jak „tančí“ kolem Věry, a to i dnes, v pokročilém věku! Každé představení bylo trošičku jiné, založené na improvizaci. Vítkovi nepoužívají téměř žádnou techniku, s výjimkou jediného reflektoru, s kterým František pobíhá po scéně, rozžíná, zeslabuje či zesiluje světlo; v představení se objevují i nejrůznější dobové hudební nástroje, jako polyfon nebo flašinet.

 

Vítkovi tedy přišli se zcela novátorským inscenačním přístupem?

Dá se to tak říct. V té době se všechna divadla snažila o jakousi pompézní scénografii, kdy mizanscéna tvořila jednolitý celek – to znamená, že loutka i živý herec jsou na scéně včetně dekorací, zvuku a světla. A najednou v podání Vítkových bylo všechno střídmé, střízlivé, přiznané. Publikum bylo svědkem přestaveb „v přímém přenosu“, viděli Františka, jak přenáší rekvizity, podává Věře loutky a pomáhá jí vyskočit na židli, pak oběhne scénu, spustí magnetofon, aby nahrál zvuk a ve správnou chvíli ho znovu přehrál. Celá inscenace má naprosto promyšlenou strukturu. Samozřejmě dnes, kdy oba zestárli, už představení ztratilo svůj rytmus, mezi jednotlivými akcemi jsou velké prodlevy, a společně s nimi zestárly i přístroje. Třeba takový polyfon už nefunguje, jak by měl…

 

To musí být asi dojemný zážitek…

Velmi dojemný. Pro pamětníky, kteří hru znají, jde o jakousi relikvii, jestli to tak můžu nazvat, která ale má ještě pořád sílu. Když se člověk koncentruje na Věřin výkon s konkrétní loutkou – vnímá loutkové divadlo par excellence!

 

Lze říci, že i tak originální tandem navazoval ve své tvorbě na kontinuitu českého loutkového divadla?

Samozřejmě, a v nejlepším slova smyslu! Ostatně právě František Vítek patří k prvním tvůrcům, kteří se začátkem 60. let začínají vracet k tradici českého marionetového divadla. Souvisí to samozřejmě i s politickým a společenským vývojem. Celá padesátá léta po druhé světové válce byla ve znamení direktivy Ústředního loutkového divadla podle vzoru ideologicky silně zabarveného sovětského Obrazcovova divadla. V představení se využívaly především spodové loutky a skrytá animace za paravánem. Uvolnění, které přinesla šedesátá léta, doprovázel návrat k principům významných prvorepublikových spolkových divadel, jako byla Říše loutek, nebo k inscenacím a tvůrčím postupům Jana Malíka. Zároveň s tím došlo k oživení funkce loutkářského režiséra a výtvarníka. Zejména jeho role se stala nepostradatelnou, což je také případ Františka Vítka, který významně modeloval obrazovou podobu inscenace, a tím také předurčil režijní vizi.  

 

Expozice Jeden život je zpřístupněna ve stejném prostoru, kde před časem  okouzlovala veřejnost výstava Vějíř loutek dálného východu ze sbírek paní Helgy Brehme. Jak vůbec došlo k myšlence představit českému publiku asijské loutky v tak nebývalé šíři? 

To je podivuhodný příběh – na jeho počátku jsem uvěřil emotivnímu tvrzení Vítkových, že rozhodně musím zajet do Stuttgartu a vidět fascinující poklady jejich přítelkyně Helgy Brehme. V té době jsem se s paní Helgou ještě neznal a s Vítkovými jsme byli vysloveně v profesním kontaktu. Náš osobní, hlubší vztah se zrodil teprve později, když mě oslovili s tím, že hledají producenta, který by jim umožnil prezentovat v České republice jejich novou mezinárodní inscenaci. Jednalo se o společný projekt s Helgou Brehme Der 12-Elf heft die linke Hand/ Skřet půlnoc levou vzhůru vznes, inspirovaný poezií Christiana Morgensterna. Pomohl jsem jim tehdy uspořádat představení v Divadle Husa Na provázku (2010). Poselství o smyslu lidského bytí v jejich podání se setkalo s nadšeným ohlasem publika nejen v Brně, ale poté i v Divadle Archa v Praze a v pardubickém Divadle 29. Tak jsem se seznámil s paní Helgou Brehme, mimořádnou a svéráznou osobností. O tři roky později, v listopadu 2013, jsem se vypravil do Stuttgardu.  V Theater Fanden jsem pochopil, o čem Vítkovi s takovým nadšením mluvili. Tehdy jsem spatřil jen zlomek z toho, co Helga se svým předčasně zesnulým mužem Karlem Rettenbacherem vytvořili a shromáždili – s ohromným citem vlastnoručně renovovaný a zvelebený starodávný dům s pohádkovým interiérem, jehož součástí je i komorní „divadelní“ sál, a hlavně obsáhlou sbírku loutek a loutkářských atributů z různých končin celého světa, především z asijských zemí. Během první návštěvy jsem zjistil, že loutek je v domě mnohem víc, že jsou poschovávané v různých bednách. Brzy jsem se do Stuttgartu vrátil. A znovu jsem byl šokován. Když jsem začal vytahovat poklady, které dvacet let nespatřily světlo světa, už jsem věděl, že v Brně uspořádám výstavu. Musel jsem Helgu chvíli přemlouvat, ale pak jsme se domluvili. Měla chuť podílet se na scénáři, bohužel zdraví a povinnosti – nasmlouvaná představení v cizině – jí to nedovolily. Přestože o asijském divadle leccos vím, příležitostně o něm přednáším studentům na brněnské univerzitě, musel jsem mnohé nastudovat. Výstavu jsme otevřeli v listopadu roku 2015. Dominovaly jí stínové loutky z Indonésie, Indie a Číny, indonéské spodové hůlkové loutky trojrozměrné i reliéfní, ale i unikátní hůlkové loutky typu bunraku z Japonska, čínské maňásky a také velké marionety z Barmy. Moc mě potěšilo, když paní Helga, společně s Věrou a Františkem Vítkovými, návštěvníky několikrát provedla touto jedinečnou expozicí.

 

Mohu potvrdit - skutečně to byla úžasná výstava. Předpokládám, že od té doby nad tebou drží ochrannou ruku loutka „bubeníka“…

Asi ano, já nevím…

 

Člověk je svolný uvěřit tomu, že tyhle loutky a loutkářské artefakty z dálného orientu jsou opravdu živé…

On to každý vnímá po svém, a já si to s dovolením nechám pro sebe. Ale pravdou je, že Helga Brehme i Vítkovi mají k asijským loutkám neobyčejně silný, až obřadní vztah, a že je skutečně vnímají jako živé bytosti.

 

Co říkají Vítkovi tomu, kam se posunulo loutkové divadlo? Až k dnešní alternativě, kdy už je možné hrát s čímkoliv a méně a méně s marionetou...

Oni jsou nesmírně tolerantní. Pro ně je důležité, aby divadlo – ať už syntetické nebo vysloveně tradiční – mělo opodstatnění, aby mělo vysokou uměleckou kvalitu.
Ve své tvorbě nikdy nerozlišovali, zda hrají pro malé nebo velké děti či dospělé publikum. Vždy jim šlo především o to, dělat umělecky hodnotné divadlo. Neztotožňují se s infantilitou, kterou běžně vidíme v mnoha dětských inscenacích nebo v televizních pořadech pro děti. Zatímco jejich autoři podceňují dětského diváka, Vítkovi ve svých inscenacích důsledně vycházejí z dětského světa, z dětského chápání výtvarna a divadla.

 

Před časem jsi převzal celoživotní odborný archiv od uznávané historičky českého loutkářství paní Alice Dubské. Jak se vyrovnáváš s tím,  že ve své profesi už také patříš k těm zralejším odborníkům?

Samozřejmě jsem profesionálně deformovaný a – jak říkají Vítkovi – i mě dnes vnímají jen jako „kašpara“, čímž mají na mysli výrok svých kolegů z divadel. (smích) Jinými slovy, my už jiní nebudeme, stojíme si za tím, co děláme a jinak to neumíme. A takhle to i dělat budeme! Vítkovi tuto tezi dovedli k dokonalosti, protože dodnes stále uvádějí hru Piškanderdulá, podtitul Josefe! Od  80. let minulého století v podstatě nevytvořili novou inscenaci.

 

Chceš říci, že  touto inscenací se jejich tvůrčí invence vyčerpala?  

Právě naopak! Stejně jako kdysi hrávali kočovní loutkáři svůj repertoár a neměli potřebu ho měnit, tak je to i v jejich případě. Samozřejmě, že oba po celou tu dobu tvořili a tvoří výtvarně, jenom už neudělali žádnou další inscenaci.  
Někdy mám podobný pocit, že všechno, co jsem chtěl udělat, už jsem udělal. Pochopitelně, že to není celá pravda. Chystal jsem třeba knížku, kterou jsem měl v úmyslu letos vydat, ale kvůli zmíněným výstavám se mi to nepodařilo, tak ji přesouvám do příštího roku. Mělo by jít o volně navazující třetí díl Rodinného divadla, který tentokrát bude věnovaný dramatické tvorbě.

 

Před pěti lety jsem tě požádala o názor, zda má smysl uvažovat o nominaci Východočeského loutkářství na Seznam nemateriálních statků tradiční a lidové kultury České republiky a snad  se i - troufale - pokusit o zápis na listinu UNESCO. Nejenže jsi mne tehdy neodmítl, ale dokonce jsi poté spolupracoval v odborném týmu na přípravě této, ale i pozdější „unescové“ nominace Loutkářství na Slovensku a v České republice. Proč vůbec stojí za to usilovat o tuto prestiž? 

Bezpochyby proto, že tato nominace hodně staví na tradici, a ta je v obou  republikách ohromná! Její kořeny jsou samozřejmě společné. Stále znovu opakuji, že bez kontinuity, není nic nového. Pokud si současný autor vezme to nejlepší z domácí tradice, udělá jen dobře. Takhle to funguje i v jiných kulturách. Už byla řeč o asijském loutkářství …, tady si vůbec nelze představit, že by vzniklo představení, které by důsledně nevycházelo z konvencí, z ustálených témat, stylizovaných inscenačních principů, apod. Totéž existuje i v našem divadelním prostředí, jen si to mnozí tvůrci neuvědomují, protože to dělají zcela bezděčně. Ať už jde o uplatnění tradičních inscenačních postupů,  loutkářské techniky – o užití marionet nebo maňásků, o způsob mluvy, deklamace, vedení loutek. I v moderním pojetí vždycky najdete něco z těch hlubokých kořenů.

 

Může případný úspěch zápisu do Seznamu světových památek UNESCO prospět do určité míry i vám – divadelním historikům?

To prospěje všem, kteří v oboru pracují, protože jde o prestižní značku. Jakýkoli nový projekt, ať už publikační, výstavní, divadelní, který odkáže na tuto nominaci, může získat podporu – a nejenom morální, ale i finanční. Pokud by nominace byla schválena, byla by to jakási nezpochybnitelná záruka toho, že české a slovenské loutkářství má skutečně významnou hodnotu ve světovém mezinárodním kontextu.

 

Ať už to dopadne jakkoli, samotný pokus – příprava nominace – už přinesl užitek. Veřejnost se začala mnohem zásadněji zajímat o samotné loutkářství. Připomněli jsme si u nás doma, že bývaly doby, kdy platilo nejenom, že co Čech, to muzikant, ale také – co Čech, to loutkář.

Ale ono to stále platí! Je přece tolik festivalů v České republice, na kterých se dnes objevují nejenom statutární profesionální loutková divadla, ale různé nezávislé skupiny, řada amatérských souborů a spousta zajímavých sólistů… Loutkářství, loutkové divadlo, je určitě fenomén, který žije a žít bude.

 

Vizitka

Jaroslav Blecha, PhDr., historik divadla, vedoucí Oddělení dějin divadla a ředitel Uměnovědného muzea Moravského zemského muzea v Brně. Vystudoval divadelní a hudební vědu na filozofické fakultě Masarykovy univerzity v Brně. Tamtéž absolvoval i postgraduální studium oboru muzeologie. Dlouhodobě se zabývá výzkumem českého kočovného loutkového divadla. Jeho výsledky publikuje a prezentuje také formou přednášek, besed, výstav, netradičních dílen, televizních a rozhlasových pořadů.
V letech 2011 – 2015 se podílel na odborné přípravě úspěšné nominace Východočeského a Českého loutkářství na Seznam nemateriálních statků tradičních a lidové kultury České republiky a poté na předložení nominace Loutkářství na Slovensku a v České republice do Seznamu světového dědictví UNESCO.

Pohádková jóga

PRAHA: Nemusíte cestovat příliš daleko, abyste se nechali inspirovat dalekými kraji a exotikou. Některé velmi vzdálené věci nám mohou být překvapivě i velmi blízko. Někdy stačí jen zajít do knihkupectví a vybrat si zajímavou knihu či se nechat unést do exotických kultur skrze nevšední ilustrace.  Do světa exotiky vás nyní zve i indoložka a lektorka jógy Barbora Hu, které letos vyšla autorská kniha pohádek inspirovaných jógou.

Autor článku: 
ter

 

Do Indie často cestujete. Jaký byl váš první dojem při návštěvě Indie?

Má první cesta byla vyživená neuvěřitelnou zvědavostí, respektem a zároveň obavou z vlastních očekávání. Měla jsem mnoho načteno a nastudováno a romantická frakce mojí duše tak trochu očekávala, že se setká hlavně s duchovním aspektem této mnohovrstevnaté kultury. Indie je silná zkušenost v tom, že si člověk velmi citelně uvědomí relativitu všeho, co považujeme za „normální“. To se může týkat životního standardu, společenských rozdílů, společenského chování, vnímání osobního prostoru a dalších věcí.
Mnoho lidí to přirozeně dovede k úvaze o vlastních hodnotách nebo navyklém způsobu nahlížení věcí. Je snadné prožít zde v různých aspektech naráz několik historických období. Nemyslím tím věci jako hmotné kulturní dědictví, architekturu nebo umění různých dob a vlivů vedle sebe, ale aspekty tvořící a ovlivňující životní realitu obyvatel této země, která je v mnoha ohledech opravdu spíše subkontinentem. Najdete zde živý středověk vedle globalizací prorostlého životního stylu. Indie je pro mě věčnou fascinací a zároveň školitelem v pokoře.

 

Vedete lekce jógy. Proč je podle vás právě jóga tak oblíbená?

Myslím si, že je to tím, že nabízí otevřenou mapu k sebepoznání, která nezahrnuje jen filosofii a metafyziku, ale také praktický rámec toho, jak si člověk může počínat v běžném životě. Námitka, že k sebepoznání nepotřebujete zrovna v našem kontextu exotickou jógu, je sice opodstatněná, nicméně jóga je krásná i v tom, že je jako systém univerzální. Navíc je hodně adaptabilní skrze vývoj v různých časových a prostorových kontextech.To je její výhoda, ale zároveň i nevýhoda, protože se obohacuje i ztrácí na své původnosti. Domnívám se, že pro západní svět je velmi atraktivní její holistická perspektiva propojující různé úrovně našeho života (zkušenost těla a vitalita, mysl a emoce, spiritualita).

 

Čím vás obohacují cizí kultury?

To je zajímavá otázka, protože rozlišovat mezi svým a cizím, je v jógové perspektivě vlastně docela vágní. Někomu to může znít moc hippie, ale já jsem přesvědčená o tom, že všichni jsme v podstatě stejní, naše esence je jednotná. Hezky to vyjadřují buddhisté, když říkají, že všechny bytosti (tedy nejen lidé, o kterých zde mluvíme) mají společný cíl – přejí si být šťastni a vyvarovat se utrpení. Jenže každý tohle přání chápe a uchopuje po svém – individuálně i kulturně. Každý jedinec je spolutvůrcem kultury, kterou je zároveň utvářen. Na kulturách, které jsou uspořádány trochu jinak než ty, které je pro nás snadné pochopit, vnímám jako obohacující právě onu potřebu rozšířit své zorné pole v motivaci porozumět. Jinak každého z nás cizí kultury obohacují v detailech, které by nás třeba už ani nenapadly – oblékáme pyžama původem z Indie, pijeme kávu, která je původem snad z Etiopie, pochutnáváme si na rajčatech, která snad dovezl Kolumbus, posloucháme jazz nebo reggae…

 

Jste autorkou knihy Jógátky. Jak byste tuto knihu popsala?

Jógátky je kniha pohádek určená dětem i rodičům, která je postavená na deseti eticko-morálních principech rádža jógy dle mudrce Pataňdžaliho. Jde o deset příběhů, jejichž hrdiny jsou lidé, zvířata, rostliny, kameny, planety, ale i věci. Jsou psány tak, aby podporovaly dětskou imaginaci a mohly být jednak smysluplnou náplní společného času dětí a rodičů, ale i inspirací k přemýšlení o hodnotách nebo idejích, které podle mě mohou být v životě důležité. Zároveň je každá pohádka zakončená shrnutím, o kterém si děti s rodiči mohou povídat a také námětem na formálně hravé cvičení těla, dechu i mysli. Jógátky začaly vznikat před třemi lety, když jsem byla v pokročilém stavu těhotenství a psala jsem pro jeden jógový portál seriál na motivy jógové filosofie. O daných tématech jsem hodně přemýšlela a když se syn narodil, u prokojených nocí jsem mu jednoduché příběhy na dané motivy vyprávěla. Pak mě to napadlo sepsat do pohádkového sešitu. A na popud zvenku jsem se pak rozhodla Jógátky vydat.

 

Mohou cvičit jógu i rodiče s dětmi?

Ano, samozřejmě. Jsem přesvědčená, že jóga může být velmi prospěšná už v nejranějších fázích vztahu mezi matkou a dítětem – v prenatálním období. Protože fyzický a psychoemocionální stav maminky dítě přímo ovlivňuje. Může být nápomocná k spokojené cestě těhotenstvím, porodem, přes různá období mateřství, protože zvyšuje citlivost k sobě a přirozeně tak i k dítěti. V dnešním kontextu se můžeme setkat s novými formami, které ale pokud jsou dobře uchopené, mohou skutečně pomáhat v mnoha aspektech. Známe gravid jógu, babyogu, jógové hrátky pro nejmenší, ale i jógu pro puberťáky a adolescenty, kterým zase může pomoci zorientovat se sami v sobě.

 

Jak stará je jóga?

To je otázka, která by zabrala celou přednášku, na jejímž konci by se dost možná přednášející pustili do bitky o obhajobu vlastní teorie. Hodně lidí (včetně hrdých Indů) se rádo ohání úctyhodným „dávno pradávno“. Je velice pravděpodobné, že jóga (minimálně její metafyzika) je skutečně stará několik tisíc let. Faktických důkazů, které by o tom hovořily jasně, ale moc není. Dochovala se sice symbolická zobrazení „proto-jógínů“ z harappské kultury a podobně,  ale potřebné množství nezvratitelných souvislostí bohužel nemáme. Klasická potíž tkví ale v tom, že důkazy hledáme zejména materiální, kdežto valná část jógy se traduje nemateriální cestou. Spojnici tvoří posvátné texty a spisy, ale i zde je vcelku pravděpodobné, že ty vůbec nejstarší, se díky působení času nemusely dochovat. Každopádně, pokud bychom se bavily o józe v podobě, v jaké na ní narazíme obvykle dnes (v její domovině i po světě), kořeny které ji zásadně vyživují, bychom dohledali v historii posledních dvou set let.

 

Plánujete napsat i další pokračování těchto pohádek?

Pokračování téhož asi ne – už jen protože zmíněných eticko-morálních principů rádža jógy je jen deset. Ale kdo ví, třeba přijdou další inspirace starou moudrostí, kterým by slušel pohádkový kabátek. 

 

Knihu Jógátky je možné zakoupit na: www.albatrosmedia.cz/jogatky.html
Více  o lekcích jógy na: http://www.bindu-yoga.cz 

 

 

Zamyšlení nad soutěžemi ZUŠ

ČR: Každoročně se řeší  otázka, kde bude celostátní kolo té které soutěže MŠMT a kdo si vezme její organizaci na svá bedra. Nad problematikou jak lépe zajistit organizaci celostátních soutěží a jak jejich prestiž ještě zvýšit se zamýšlí ředitel pražské ZUŠ Křtinská  ve "Zprávách z AZUŠ ČR", odkud jsme s laskavým  svolením autora článek převzali. 
 
 
Autor článku: 
František Hlucháň
 
Je 14 krajů a v každém z nich působí krajská AZUŠ ČR. Na celostátním setkání bychom mohli domluvit pořadí krajů, které by si v daný rok vzaly soutěže organizačně na starost (pod jakýsi patronát). Soutěž ZUŠ by se tak přiblížila podobě, jakou mají např. sportovní události na celostátní úrovni (zimní olympiáda dětí a mládeže). Bylo by možné tak vědět dopředu, kdy určitý kraj (resp. ZUŠ v kraji) organizuje celostátní soutěž. Prostřednictvím krajské AZUŠ bychom se tak mohli pokusit oslovit vedení kraje a přesvědčit jejich zástupce o tom, že organizace soutěže nejlepších mladých talentů v oblasti umění z celé republiky je jejich prestižní záležitostí (tedy nejen ten neustále prosazovaný sport).
Když kraje posílají děti na nejrůznější celostátní sportovní akce, zajistí jim ubytování, stravu i oblečení s logem kraje apod. Naše školy si vše platí ze svého. Pokud by se podařilo oslovit hejtmany a radní, jistě by se zvýšila prestiž našich soutěží a bylo by snazší zajistit potřebné finanční prostředky na žáky reprezentující daný kraj. Nedílnou součástí by mohla být i propagace v tisku, v krajských či okresních novinách, regionální televizi a podobně. 

Proč soutěže?

Mezi řediteli slyším, jak říkají: „soutěž není pro naši školu prioritou“. Dobrá, ale máme šikovné žáky, kteří si chtějí změřit síly se stejně šikovnými z jiných škol. Dnes se žádný výkonný umělec bez vítězství v nějaké důležité soutěži neobejde. Všichni jsme si jimi prošli. Když je prostředí zdravé, soutěžící a jejich učitelé dokážou poslouchat konkurenci a uznat dobrý výkon jiného, pak je dopad soutěže pozitivní. Dají se načerpat nápady na nový repertoár, nové trendy ve hře na nástroj, tvoření tónu atd., a především děti jsou rády, když mají cíl. Více cvičí a připravují se. Samozřejmě ty, které na to mají a chtějí. Dobré výsledky v soutěžích motivují i děti v souborech. Nemělo by se samozřejmě ale jednat pouze o ego učitele.
V některém z předcházejících čísel tohoto časopisu popisoval kolega situaci, kdy děti běžely a po pádu jednoho z nich na něj ostatní počkaly. Mám z naší ZUŠ jiný příklad. Hra v souboru je povinná. Některé děti se na zkoušky orchestru příliš nepřipravovaly, zdržovaly ostatní, rušily. Malá nadějná houslistka se vrátila z „Kociánky“ s 2 místem. Celý orchestr jí zatleskal. Dětem, které se do té doby na zkoušky orchestru nepřipravovaly, bylo najednou trapné, že hrají hůře než mladší spoluhráčka a na další zkoušku přišly perfektně připravené. Koncert orchestru se povedl a do cíle všichni doběhli společně a s úsměvem. 

A co ceny?

V soutěžích ZUŠ se 1. ceny někdy neudělují. Důvodem je nízký počet získaných bodů. V každém sportovním odvětví se dávají ceny od 1. místa. Když je např. v soutěži krasobruslařů 1. kategorie výborná (bodové hodnocení je vysoké) a 2. kategorie je slabší (soutěžící získají v porovnání s 1. kategorií výrazně méně bodů), udělí porota 1. cenu v obou kategoriích.
My víme, že se v nějakém ročníku tzv. „neurodilo“. Děti nemohou pochopit, proč nezískaly 1. cenu, když byly ve své kategorii nejlepší. Proč jsme jako nejlepší dostali 3. cenu a proč nebyla udělena 1. a 2. cena? Jak to, že jinde se ceny udělují? Učitel těžce vysvětluje, že v uměleckých soutěžích je to jinak. Proč? Je to motivující? V ZUŠ máme velké množství talentovaných žáků a nadšených učitelů, kteří obětují svůj volný čas – podpořme je. Jedná se o prestiž ZUŠ jako takových. Nedovolme, aby úroveň uměleckého školství klesala. Nejsme nějaké DDM, ale výběrové školy! 

 

František Hlucháň,
ředitel ZUŠ Křtinská

 
http://www.nadosahruky.cz/azus/prilohy/file_001914.pdf
 
 

Výletovník inspiruje děti k většímu vztahu k české krajině a přírodě

ČR: Na vrcholky hor, do jeskyně, na zříceninu hradu, do skalního města nebo třeba na průzkum rybníka zve děti a jejich rodiče vystudovaná bioložka, profesí ilustrátorka a nadšená cestovatelka Adéla Rúčková Moravcová prostřednictvím knihy Výletovník.  Naše země nabízí stovky málo známých, ale velice zajímavých míst, z nichž mnohá jsou vyznačena na mapkách u každé kapitoly. Než čtenář vyrazí do přírody, dozví se z komiksu, co zažila autorka, a také se zábavnou formou seznámí s důležitými fakty z jednotlivých oblastí. Publikace se tak může stát novodobým cestovatelským deníkem zvídavých kluků a holčiček a zároveň námětem na společné trávení volného času pro rodiny s dětmi.   

Autor článku: 
Dana Ehlová

Co předcházelo vzniku Výletovníku?

Pro nakladatelství Slovart jsem už ilustrovala dětský atlas České republiky a atlas Evropy. Naše spolupráce s editorkou se osvědčila, baví nás to spolu. Během ilustrování atlasů ve mně vzklíčil nápad, že bych mohla zkusit něco napsat z přírodovědy, kterou jsem studovala na Univerzitě Karlově. Napadlo mě, že bych mohla propojit všechny věci, které mám v životě ráda – dětské dobrodružství, kreslení a přírodu.

 

Dětská dobrodružství?

Když jsme byli malí a bydleli v Dobrušce, tak jsme měli klub Žlutý list, něco jako Rychlé šípy. Četli jsme Foglara a psali si kroniku, takže mám spoustu příběhů a zážitků z dětství, které jsem mohla do knížky vložit.

 

Jak nápad přijalo nakladatelství?

Můj nápad se editorce líbil, a tak jsme se pustily do realizace. Nejprve jsem nakreslila ukázkový komiks prvního příběhu, jak jdou děti do skalního města, kde zažijí dobrodružství. I řediteli nakladatelství se to moc líbilo, nápad schválil a řekl, ať uděláme celou knihu komiksů. Nakonec jsme obsah koncipovali trochu jinak.

 

Co tedy čtenáře čeká?

Dítě si otevře kapitolu a na první dvojstraně je komiks. Předpokládám, že každé dítě bude nejdřív číst komiksy, které bych i já četla jako první. Nadchne se: "Jé, oni jeli do skal a tohle tam zažili, to bych chtěl taky." Pak otočí na další dvoustranu a tam se dozví, kde jsou pískovcová skalní města v Česku, co tam může vidět nebo co si tam může vyrobit – třeba těžítko z barevných písků. Pro zvídavější je tam i naučnější odstaveček. Snažili jsme se zkombinovat dobrodružství z komiksu a také, aby se zábavnou formou děti něco dozvěděly a zároveň si mohly podle knihy plánovat výlety.

 

Vraťme se ke komiksovým příhodám. Použila jste při jejich vzniku fantazii? 

Komiksy jsou psané podle skutečných příhod, které jsem zažila v dětství nebo dokonce v rámci psaní knížky, kdy jsem se vypravila na pár výletů, abych měla inspiraci k příběhu. Jsou v nich i skutečné postavy. Třeba zrovna minulé léto jsem podnikla výlet do jeskyně s mým kamarádem Lukášem Falteiskem, spolužákem z Univerzity Karlovy. Jeskyně není veřejně přístupná, dostanou se tam jen speleologové. V Česku je objeveno na 4000 jeskyní a zpřístupněno je pouze 14 jeskynních systémů.  Všechno, co je v komiksu, jsme opravdu zažili. Našli městečko z hlíny, které postavili jeskyňáři, i obtisk trilobita ve skále a taky pravěkou kost, nejspíš  z jeskynního medvěda. Trilobit a kost se mi už do komiksu nevešly, navíc mi editorka řekla, že to už mi fakt nikdo neuvěří. Při psaní jsem si uvědomila, že je mnohem zajímavější, když píšu o věcech, které jsem zažila.  

 

Znáte tedy místa, o nichž píšete? 

V létě předtím, než jsem knihu začala psát, jsem podnikla hodně výletů, abych měla inspiraci. S výběrem lokalit mi pomáhal můj bratr, který je krajinoznalec a má internetový portál o české krajině. Píše o zajímavých místech, zná toho opravdu hodně, pomáhal mi s výběrem míst, která jsou hezká a méně známá, popř. kde se neplatí vstup. Pro děti je to mnohem dobrodružnější, než když je na zřícenině průvodce. Skutečná místa jsou vyznačena na mapce a také v textu je spousta odkazů, kam se dá jet. Knížka je vlastně i návodem pro rodiče, co s dětmi mohou podnikat.

 

Co vy sama od Výletovníku očekáváte?

Mým hlavním cílem bylo, aby děti získaly větší vztah ke krajině a k přírodě, aby tam víc chtěly chodit a něco zažívat. Teď hodně řešíme ochranu životního prostředí a já si myslím, že vše začíná u vztahu ke krajině, který si v sobě pěstujeme odmalička. Snažila jsem se také o to, aby – čtenáři z kteréhokoliv koutu republiky našli tip na výlet poblíž svého domova. Nechtěla jsem uvádět lokality třeba jenom kolem Prahy nebo kolem Dobrušky, kde to nejvíc znám. V tom to bylo náročnější.

 

Výletovník nabízí zábavnou formou spoustu faktů z různých oblastí. Spolupracovala jste s odborníky?

Jednotlivé kapitoly jsou rozděleny na témata – zříceniny, jeskyně, hory, je tam sjezd řeky a poslední kapitola Poznej své okolí, kde určitě poznáte, o jaké město se jedná. Každou oblast četl odborný garant, aby v ní nebyla faktická chyba. Zříceniny kontrolovala historička. Spolužák Lukáš Falteisek kontroloval fakta z geologie nebo texty  o zkamenělinách.
Ke každé kapitole jsem vymýšlela i interaktivní činnost, kterou můžou děti dělat. Na zřícenině si třeba můžou změřit šířku zdi (sama jsem naměřila čtyř metrovou šířku na Kraví hoře) a porovnat se stěnami doma. Vymýšlela jsem i záhady, nad kterými mohou hloubat. Na konci knihy pak najdou odpovědi.

 

Všechno bylo určitě časově náročné. Jak dlouho knížka vznikala?

Celkově jsem knížku dělala jeden rok. Psaní mi zabralo první půlrok a když jsem dokončila text, začala jsem kreslit naučné věci a už se vše posílalo do studia. Teprve potom jsem na počítači tvořila komiksy, které se díky tomu mohly odevzdat naposled. Náročnější pro mě bylo napsat textovou část, myslela jsem, že mi to zabere dvakrát míň času.

 

Pocházíte z Dobrušky a přestože nyní žijete v Praze, ráda se do kraje pod Orlickými horami vracíte. Už podrobný pohled na obálku Výletovníku, kde je kostel sv. Václava, dokazuje, že na Dobrušku nezapomínáte ani ve svých knihách.

Do svých knížek se vždycky snažím nějak nenápadně propašovat Dobrušku, i když tady není nikde řečeno, že se jedná právě o Dobrušku. Poslední kapitola je tajný típek pro dobrušťáky, jestli své město poznají. Na mapce města je nápadná jedna věc – končí tam železnice a Dobruška je jedno z mála míst v Česku, kde vlak opravdu končí.
Navíc příběh z komiksu jsme přesně tak v dětství zažili. V Dobrušském zpravodaji jsme se tenkrát dočetli, že by snad pod kostelem měly být nějaké tajné chodby. Nevím už, zda bylo i napsáno, nebo zda jsme si vymysleli, že když se odsune jeden náhrobek, je za ním chodba. V noci jsme se vydali ke kostelu, zkoušeli posouvat náhrobky, ale ani jeden nešel. Jeden z náhrobků je hodně strašidelný, je na něm červený kříž, stéká z něj rez, která vypadá hlavně v noci jako krev. Pak jsme vlezli do márnice, uviděli jsme rakev a krvavou nohu pod plachtou. Ukázalo se naštěstí, že to byl ve skutečnosti kříž s Ježíšem Kristem a necky. Na tenhle zážitek hodně vzpomínáme.   

 

Dostávají se k vám ohlasy čtenářů?

Ohlasy mám. Píšou mi úplně neznámí lidé, že koupili dětem knížku za vysvědčení a jezdí podle ní na výlety. Někteří mi posílají i fotky z míst, o kterých je v knize psáno. To je pro mě největší odměna, že opravdu někdo vyrazil na „můj“ výlet. Když jsem byla v ČRo v Hradci Králové, moderátorka mi prozradila, že knihu čte s dětmi a ty na ní naléhají, že chtějí více jezdit na výlety.           

 

Stránky

Přihlásit se k odběru RSS - Články a komentáře