pátek
16. srpna 2024
svátek slaví Jáchym

Lidová kultura

Lidová kultura

Na vlnách lidových písní. Do polabského Nymburka se vrací folklor.

STŘEDOČESKÝ KRAJ: Po více jak dvouleté pauze se na Nymbursko vrací folklorní festival Polabská vonička, tentokrát vás festival zavede nejen do Nymburka, ale také do Skanzenu v Přerově nad Labem a do areálu barokního zámku Loučeň.

od 04.06.2022 do 05.06.2022
11:00 - 17:00
Autor článku: 
Kateřina Lašová /jal

Po dvouleté pauze se na Nymbursko opět vrací festival Polabská vonička. Letošní dvacátý čtvrtý ročník festivalu přivítá kromě domácího souboru Šáteček také soubor Kalamajka z Havlíčkova Brodu, dětský folklorní soubor Kytice a folklorní soubor Mateník z Prahy. Dvoudenní festival začne v sobotu dopoledne v zahradách barokního zámku Loučeň. Odpoledne přijde na řadu hlavní část festivalu, jež se odehraje v Nymburce v parku U Vodárenské věže. Kromě tanců a písní zde na návštěvníky budou čekat stánky se sladkým a slaným občerstvením a samozřejmě Postřižinským pivem. V Neděli budete s festivalem moci navštívit malebný Skanzen Polabského muzea v Přerově nad Labem.

Kdy a kde?

Sobota 4.6.     11:00 – Zámek Loučeň

                     15:00– Park pod Vodárenskou věží v Nymburce

                     20:00 – Lidová zábava před Obecním domem v Nymburce

Neděle 5.6.      13:00 - Skanzen Přerov nad Labem

 

Přijďte si užít folklorní víkend na Nymbursko!

Zažijte 70. a 80. léta v Československu. Retro muzeum Praha ukáže magneťáky, céčka, retro nábytek i odposlouchávací zařízení

PRAHA: Od céček a sifonů přes přenosnou Teslu a Emgetonky až po nábytek z UP Rousínov v panelákovém bytě. „Husákovy děti“ a jejich rodiče tuší, o čem je řeč, ale co mladší generace? Atmosféru 70. a 80. let v Československu si můžou jedni připomenout a druzí co nejautentičtěji poznat v Retro muzeu Praha, které se 19. května otevře ve čtvrtém patře obchodního domu Kotva. Plochu 2 500 metrů čtverečních zaplní na 12 000 unikátních předmětů. Shromáždit se je v originální expozici podařilo i díky společnosti Generali Česká pojišťovna, která je hlavním partnerem Retro muzea Praha. Návštěvníky čekají ukázky módy, bydlení, stravování, trávení volného času, ale také komunistické propagandy a fungování undergroundu.

19.05.2022
Autor článku: 
Nikola Lörinczová

Několik let jsme navštěvovali aukce a kontaktovali různé spolky, zároveň jsme v roce 2018 vypsali sbírku na designové předměty ze 70. a 80. let v Československu. Sešlo se nám úctyhodných 12 000 exponátů. 12 000 kusů historie a vzpomínek. Těší mě, že díky takové podpoře a nadšení můžeme tuto dobu připomenout ‚Husákovým dětem‘ a jejich rodičům, a také ji v co nejautentičtější podobě ukázat mladým lidem,“ říká Robert Vůjtek, předseda spolku Art Salon S, jenž jedinečný výstavní projekt připravuje.

Běžný život, design i trendy v Československu 70. a 80. let mapuje netradičním způsobem expozice rozdělená do 15 tematických okruhů. Hlavní část zve na návštěvu do panelákových bytů – bydlení tak typického pro tehdejší dobu. Jak se žilo v „králíkárnách“? Ve věrných replikách domácností si návštěvníci osahají klasické jádro a v kompletně zařízeném obýváku posedí na gauči, který měla snad každá rodina včetně Tesla elektroniky. Ložnice vypadá, jako by ji někdo opustil dnes ráno, stejně jako opravdu původní kuchyně s linkou typu Asta z Jitony Soběslav.

V dětském pokojíku možná někteří zavzpomínají na mládí nebo jeho zařízení srovnají s pokojíkem dnešních teenagerů. Nechybí samozřejmě mončičáci, céčka nebo stavebnice Merkur. Do dětství vrátí i expozice hraček od plechových berušek na klíče z podniku Kovap až po autíčka na kabel. Idoly, jejichž plakáty visely v mnohých pokojíčcích, připomíná sbírka kostýmů populárních zpěváků. Zajímá vás třeba, v čem Helena Vondráčková a Hana Zagorová slavily televizního silvestra? Holky z naší školky a další hity se poslouchaly i na magnetofonech z TUZEXU v 80. letech, jejichž unikátní sbírku do Retro muzea Praha zapůjčil vášnivý sběratel Matěj Ruppert z kapely Monkey Business.

Dojde rovněž na dobovou elektrotechniku nebo dopravu, do expozice se dostaly dokonce originální turnikety ze 70. letech, jimiž tenkrát lidé spěchali na metro. Ujít si nenechte exkurz do toho nejlepšího z domácí módy, včetně ukázek dobového spodního prádla. Jak to chodilo v tehdejším salonu krásy? I ten Retro muzeum otevírá, s krášlicími přípravky značky Astrid a Dermacol. Přehlídka pracovních plášťů, montérek nebo zástěr zase připomene každodenní životní styl v Československu. Sedněte si do dobové kanceláře, ve které si bude každý moci vyzkoušet, jak se psalo na psacích strojích Consul, nebo si skočte do obchodu, kde obsluhuje „žena za pultem“. Výběr není žádný, ale co si koupit, poradí dobové reklamy. Ohlašuje je legendární „pan Vajíčko“. A co s volným časem? Trávit ho v retro muzeu lze modelářstvím, sběratelstvím nebo tolik oblíbeným chatařením a kempingem.

Mnohým bude jistě povědomý nábytek, jímž domácnosti zabydlovala výrobní družstva UP Rousínov, Hikor Písek či Dřevotvar z Jablonného nad Orlicí. „V expozici designového nábytku najdete nábytek od standardizovaných uniformních předmětů až po unikátní designové kousky z výrobních družstev. Zároveň je tato expozice prodejní, vzhledem k tomu, že se s našimi partnery snažíme vdechnout předmětům druhý život, snažíme se nábytek zrekonstruovat a následně poslat dál do světa, aby dělal radost dalším generacím,“ upozorňuje Robert Vůjtek.

Edukativně pojatá je část věnovaná komunistické propagandě a undergroundu. Tuto stránku normalizační doby vysvětluje především mladší generaci. Zájemci uvidí třeba odposlouchávací zařízení ve tvaru zapalovače, které pomáhalo sledovat hosty pražského hotelu Jalta. V expozici undergroundu zase objeví kytaru, s níž začínal v 80. letech Kamil Střihavka.

Velká část expozice Retro muzea Praha je připravena v interaktivní formě. Každý se může zapojit do vědomostních soutěží, vyzkoušet si dobové hry a nejmenší návštěvníky zabaví interaktivní obrazovky. Atmosféru 70. a 80. let navíc dotváří i obchodní dům Kotva, v jehož nejvyšším patře Retro muzeum Praha najdete. Dobový design se totiž díky expozici propojí s ceněnou architekturou, navrženou v 70. letech manželi Machoninovými a dnes zapsanou na seznamu kulturních památek.

Kurátorkou Retro muzea Praha je Jana Emma Sommerová a spoluautorkou je Naďa Klempířová.

 

Retro muzeum Praha provozuje spolek Art Salon S založený v roce 2014. Pod vedením předsedy Roberta Vůjtka má spolek za sebou realizaci na čtyři desítky úspěšných výstav v Praze i po zbytku republiky. Představil dobové výstavy jako Retro 70. a 80. let, Retro hračky za socíku, Retro zima za socíku nebo Retro biják, organizoval retrospektivu Bořka Šípka, výstavu Memories Roberta Vana i několik výstav Káji Saudka. 

https://www.retromuzeumpraha.cz/

Sonda do života uměleckých spolků v obcích do 3 tis. obyvatel – Dubáci

ČESKÝ DUB: Česká republika je kulturním státem a má se v tomto ohledu čím pochlubit, jeho velká síla tkví v hojném kulturním a uměleckém dění v menších sídlech a obcích. Často se v Národním informačním a poradenském středisku pro kulturu (NIPOS) setkáváme s dotazy, kolik lidí v České republice se vlastně věnuje ve svém volném čase umění a kultuře, a zda a jak by se tomuto sektoru dalo pomoci. Oslovili jsme proto s žádostí o spolupráci knihovny, které bývají v obci centrem kulturního dění nebo o něm mají v dané lokalitě ucelenější přehled. Dnes představíme jejich tip na spolek, který podporuje obnovu památek, připomíná tradice a organizuje sousedská setkávání, Dubáci z Českého Dubu na Liberecku.

Autor článku: 
Irena Koušková

Dubáci: spolek, který se zabývá pořádáním kulturních akcí a obnovou památek na Českodubsku. Český Dub, Liberecký kraj, 2 800 obyvatel

Na anketní otázky odpovídá Mgr. Jan Havelka, předseda spolku

 

Motto: „Uvědomujeme si, že bez živé kultury a vůbec života kolem jsou památky samy o sobě beze smyslu.

 

Spolek Dubáci na sebe výrazně upozornil před dvěma lety, když získal Cenu Národního památkového ústavu Patrimonium pro futuro 2020 s podtitulem Společenské ocenění příkladů dobré praxe. Cena v kategorii Záchrana památky byla udělena Janu Havelkovi, Petrovi Pivoňkovi, Aleně Pivoňkové a Spolku Dubáci za obnovu Beranova hostince v Trávníčku na Českodubsku. Ta se stala vítězem i u online hlasování veřejnosti a získala cenu s názvem Památky děkují. Právě kombinaci ukázkové památkové opravy roubeného hostince za použití tradičních technologií provedené do nejmenšího detailu a obnovy původních kulturních akcí ocenila porota především.

 

Pane Havelko, jste rodilý Pražák, dnes už trvale v kraji žijete. Co vás podobně jako kdysi dávno Karolinu Světlou na tomto místě tolik uchvátilo a co vás spojilo s Trávníčkem?

Úplně původně jsme sem jeli v roce 2006 na třídní výlet, do chatek nedaleko Českého Dubu.  Podještědí, příběh johanitské komendy a vesničky Letařovice, Hradčany a Trávníček mě natolik uchvátily, že jsem využil pohostinnosti kamarádů a už prakticky půlku léta na místě strávil. Začal jsem pátrat po osudech místních rozpadajících se roubenek a jejich obyvatel, ptát se pamětníků… Trávníček je ves, kde je zachována řada krásných příkladů lidové architektury, byť už značně sešlých. To mě k němu přitahovalo.

 

Jaké byly motivace a důvody k založení spolku Dubáci? Jak se jeho činnost za deset let existence vyvíjela? Proč jste se začali o Beranův hostinec vlastně zajímat?

Spolek jsem se dvěma dalšími přáteli, manželi Pivoňkovými, založil v roce 2012. Každý jsme z jiné strany Českého Dubu, já od Letařovic a Trávníčku, oni od Sobákova, objevovali místní historii, staré fotografie a zajímali jsme se o obnovu drobných památek v krajině. Až jsme na sebe narazili. Od začátku jsme začali organizovat kulturní akce spojené s památkami, které běží dodnes. Za tu dobu jsme přijali nové členy, spousta věcí se podařila. Ale pořád to beru jako malé sdružení.

Beranův hostinec byl jedním ze zástupců lidové architektury Podještědí, o kterých psal už architekt Svatopluk Technik ve svých článcích či knížce Lidové stavby v Podještědí na Českodubsku. Když jsme jezdili kolem, viděli jsme, jak si ho příroda postupně „bere zpět.” A pak byl najednou na prodej…

 

Kolik členů spolek sdružuje? Jaké jsou věkové, profesní a genderové charakteristiky členů? Jaké jsou povinnosti člena spolku?

Členů je aktuálně dvacet. Povinností není mnoho, každý se zapojí podle svých možností. Členské schůze byly teď kvůli covidu utlumené, tak to letos musíme dohnat. Základna je věkově, profesně i genderově velice pestrá – od důchodců po mladou restaurátorku.

 

Jak to vypadá v hostinci Pod Lípami Antonína Berana dnes? Chtěli jste zde provozovat regionální muzeum s výčepem – živé muzeum s atmosférou hostince kolem roku 1905. Jsou už všechny práce dovedeny do vítězného konce, nebo je to ještě běh na dlouhou trať a po devadesáti letech od ukončení provozu hostinec stále na svůj comeback čeká?

Cíl je jasný, otevřít zde muzeum s výčepem. Je to běh na dlouhou trať, protože jde o finančně nákladnou rekonstrukci. Naštěstí nám pomáhá Liberecký kraj a Ministerstvo kultury ČR i další dárci. Myslím, že důležitý je i proces, kdy lidé, kteří k nám již nyní zavítají, vidí, jak to postupně dáváme dohromady. Letos třeba přibylo litinové kolo pro historický výčep, čímž ožila celá síň. Zásadní ale v létě bude vybudování záchodů a čističky odpadních vod, aby objekt skutečně mohl sloužit veřejnosti. Muzeem a galerií ale už objekt občas bývá při pravidelných akcích.

 

Pořádali jste dosud řadu dobových akcí alespoň v okolí Beranova hostince a podařilo se vám obnovit i některé polozapomenuté tradice. Stali jste se hybateli širšího kulturního dění? Jaká z akcí je nejnavštěvovanější? Na kterou se vy osobně těšíte nejvíce? Jak tenká je při jejich pořádání hranice mezi recesí na jedné straně, staromilstvím na té druhé a jak docílit toho, aby historická tradice opravdu ožila v současném světě?

Myslím, že v současnosti nám vykrystalizovaly jako nejoblíbenější dvě akce. „Pouť mezi dvěma Jány” je malý festiválek, který pořádáme společně s farností kolem kostela sv. Jakuba v Letařovicích. Letos to bude již posedmé, co obnovujeme tradici božítělového procesí po okolí za zvuků barokní hudby Ritornello a s jásavými barvami podještědských krojů našich Horaček (pozn. red.: Folklórní soubor Horačky se zabývá zpěvem lidových a zlidovělých písní z Podještědí a udržováním tradic, podještědského lidového oděvu (kroje), nářečí a tance.). Dva dny jsou protkané koncerty, přednáškami či jarmarkem a divadlem. Akce vznikla s myšlenkou vdechnout krásnému baroknímu kostelu trochu života a vetknout tak smysl i probíhající náročné rekonstrukci areálu. Proběhne 17.—18. června.

V Trávníčku u Beranova hostince pak 23.—24. července společně s dalšími místy v Libereckém kraji pořádáme „Beranovy hody” v rámci Dnů lidové architektury. Propojujeme zde gastronomické zážitky, koncerty, divadla, historické výstavy s ukázkami řemesel, či vystoupením právě folklorního souboru Horačky. Kromě vzývání tradic se snažíme akcentovat regionalitu — zveme třeba lokální výrobce.

Takže v tom možná bude odpověď. Kombinace různých aktivit, moderních i staromilských, které zapadnou do kulis starých památek. Jaká je skutečná udržitelnost tradic v současném světě, a jestli to co děláme, je závdavek pro vznik nějaké tradice, to nevím.

 

Vznikaly obavy, že po covidu se zájem lidí o tradiční lidové akce pomalu vytratí. Vnímáte to také tak, anebo naopak sílí chuť ke společným setkáním, jejichž důvod je díky tradicím zcela přirozený, protože v nás hluboce zakořeněný?

Myslím si, že setkávání je něco, co lidem teď dva roky velice chybělo a krásná místa u nás v ČR, jakož i různé akce budou velice vyhledávané obecně, nehledě na jejich typ.

 

d si prý hrajete na hostinského Berana a stylizujete se do dob Rakouska-Uherska. Čím vás on a jeho doba inspirují? O čem byste si v jiném životě rád popovídal nad půllitrem dobrého piva s panem Beranem?

Role hostinského Berana na mě jaksi zbyla. Když jsme pořádali první Beranovy hody, říkali jsme si, že by bylo dobré mít ho na plakátu. Ale jak, když zemřel v roce 1915? Někdo se za něj musel převléknout.

Samozřejmě doba pozdního mocnářství je moje srdcovka, hostinec celý ladíme interiérově do doby kolem roku 1908—9. Obdivuji zejména estetiku dané doby, ale i zápal pro věc, šlo o dobu, kdy už po obrozenském 19. století fungovaly kvalitní české instituce. Austroslavista profesor Masaryk měl před sebou životní roli… Byla to také krutá doba, to nemyslím jen válku. Antonín Beran třeba zemřel ve 39 letech na tuberkulózu, stejně tak i jeho děti. Takže bych tehdy žít nechtěl, použiji okřídlené „ještěže člověk nikdy neví, co ho čeká.” S Antonínem bych si rád popovídal o pivě, které mu chutnalo nejvíc, pořádání akcí a zábav, stejně jako boji s úředním šimlem, jenž se dnešní době nápadně podobá. To bychom si asi zanotovali.

 

Jako vystudovaný historik z Katolické teologické fakulty jste zde určitě našel živnou půdu k dalšímu studiu, čehož dokladem je kniha/y, kterou/é jste také napsal…

Ano, již při studiích vznikl coby bakalářská a diplomová práce základ pro knihu Příběh podještědské obce I., v níž jsem zúročil svá bádání v archivech a rozhovory s pamětníky. Jsou v ní vetknuté historické informace právě o Letařovicích, Trávníčku a další vesničkách v okolí. Nyní pomalu, ale jistě pokračuji s druhým dílem, který se věnuje obci Petrašovice o kousek dál. Objevuji další podnětné příběhy. Třeba jak dcera vlasteneckého řídícího učitele, který společně s Karolinou Světlou bojoval za české školství v pohraničí, uhranula básníka Fráňu Šrámka.

 

Ačkoli pivo ještě v hostinci nečepujete, vaříte vlastní v tzv. létajícím pivovaru. O co se jedná? Kde je možné vaše pivo ochutnat? Jak se daří Beranovu pivovaru po dvou letech s pandemií? Je pivovarnické podnikání hlavním zdrojem vašich příjmů?

V hostinci přímo se pivo netočí, čekáme na konec rekonstrukce. Mezitím ale vznikl venkovní výčep, kde už třetím rokem obsluhujeme hosty naším pivem. Beranův pivovar jsme založili na počest Antonína Berana v roce 2018. Myšlenka byla taková, dát ekonomický motor celému projektu. Pravda je nakonec trochu jiná a oba projekty jsou v tomto směru oddělené. Doposud fungujeme jako létající, tedy pronajímáme si prostor v jiných kamenných pivovarech. Naším mottem je regionalita, myslím, že se celkem daří budovat místní síť spolupracujících hospod, restaurací, kaváren… Pandemie byla pro nás samozřejmě těžké období, ale paradoxně jsme ji asi lépe přežili díky tomu, že ještě nemáme ten kamenný pivovar. V mnoha ohledech nás nakopla kupředu, hodně věcí jsme museli rychle zmodernizovat, racionalizovat… Já se v současné době živím jako správce našeho pivovaru.

 

Zájem o historii je jedna věc, ale koupit a opravit zdevastované stavení, sehnat peníze z grantů a dotačních programů, podnikat s létajícím pivovarem, organizovat společenské a kulturní akce je věc druhá. Jste tou iniciační, podnikavou a výkonnou duší spolku?

Tahounů je, zaplať pán Bůh, víc. Jen já jsem asi, taky díky roli hostinského, nejvíce na očích.

 

Jak činnost spolku ovlivnily dva roky s pandemií? Zvládáte financovat pořádané akce? Kdo vás podporuje? Z čeho hradíte výdaje? Spoléháte také na dobrovolníky? Jaký je vztah spolku k obecnímu zastupitelstvu? Máte jejich podporu? S jakými dalšími organizacemi spolupracujete?

Spolek během pandemie trochu hibernoval, dělo se jen to, co se smělo. Nyní jedeme opět naplno, začínáme organizovat sbírku na havarijní barokní kostnici v Letařovicích. S financováním kulturních akcí je to těžké, často bychom to bez nějaké podpory nezvládli. V tomto ohledu máme štěstí na perfektní spolupráci s naší obcí Bílá, která si cení toho, že se v jejím katastru něco děje. Stejně tak máme podporu v Libereckém kraji. Spolupracujeme s hasiči u nás v Trávníčku, to je základ. A pak také s místní římsko-katolickou farností a panem farářem Mirkem Maňáskem.

 

Na co se v nejbližší době nejvíce těšíte a co vám dodává energii k další činnosti?

Aktuálně mě nejvíce těší moje rozrůstající se rodina a práce na druhé knížce.

 

www.dubaci.cz

Konferenci MÁME VYBRÁNO moderuje i David Vávra

PRAHA: Tři skvělí moderátoři se stanou průvodci květnové konference MÁME VYBRÁNO. Nese název Obnovené dědictví. Přijďte se inspirovat a načerpat energii do dominikánského kláštera v Praze i pro své projekty. Volná místa ještě jsou.

31.05.2022
09:30 - 16:00
Autor článku: 
Jan Štifter /jal

Hvězdný tým už studuje projekty, které se představí na letošní konferenci. Ta je rozdělena do tří bloků, přičemž každá sekce bude mít svého průvodce. Blokem Fénix provede známý památkář Ondřej Šefců – hovořit bude se zástupci Mederova domu v Žatci, cihlového mostu u Mikulova a obnovené jídelny Libušín.

Druhou sérii rozhovorů povede Karolína Vránková, jedna z nejrespektovanějších moderátorek v oblasti architektury a památkové péče. Spolupracovnice radia Wave a týdeníku Respekt představí tři unikátní proměny: příběh bývalé keramické továrny Kocanda v Kravsku na Znojemsku, konverzi provozovny bývalého železářství Koula a syn v Praze na vinotéku a obnovení synagogy v Polici u Jemnice.

Moderátorskou trojici uzavírá herec a architekt David Vávra. Jeho čas přijde po polední přestávce, kdy svým hlasem doprovodí blok Odvaha. V něm dostanou prostor investoři, kteří zachránili augustiniánský klášter ze 13. století v Mělníku a proměnili ho v moderní domov pro seniory, ale také Leon Jakimič, který pro svou firmu LASVIT nechal vytvořit skleněný dům. Hostem bude i Libor Honzárek, zástupce Havlíčkova Brodu – historického města roku 2020.

Konference je letos výjimečná také samotným pojetím – osobnosti nepřicházejí s připraveným referátem, budou vybaveni fotografiemi, především však vlastní zkušeností, o níž budou diskutovat s moderátory. Prostor pro otázky dostanou i hosté přítomní v sále – mohou tak získat informace užitečné pro vlastní projekty. Konference MÁME VYBRÁNO bude památkářskou burzou nápadů a zkušeností.

Místa ještě jsou, využijte včasné registrace. Při zakoupení vstupenky do 10. května platí akční cena 1 200 Kč.

„Jaro je tady!“ Zahradnické trhy v Selském muzeu v Perschen u Nabburgu

HORNÍ FALCE: Po dvou letech přestávky pořádá Skanzen Horní Falce opět Zahradnické trhy. Jaro je tady a zahradnická sezóna může začít…o víkendu 30. dubna do 1. května 2012 bude v Selském muzeu v obci Perschen od 10 do 18 h panovat čilý ruch.

od 30.04.2022 do 01.05.2022
10:00 - 18:00
Autor článku: 
Petra Zeitler

Skanzen Horní Falce je zaměřený na venkovský život dřívějších staletí a k tomu patřilo také zemědělství a samozásobování. Snahou skanzenu je zachování původní biologické rozmanitosti kulturních rostlin. Staré odrůdy zeleniny a ovoce jsou často odolnější i chuťově výraznější. Proto jsou zde zastoupeni také pěstitelé, kteří nabízejí kvalitní nehybridní sazenice! Budou zde k mání sadby brambor, cibule až po různobarevné fazole a rajčata, papriky, dýně a cukety a také bio bylinky. Do záhonků i balkónové truhlíky tady bude v nabídce pestrá směs květin.

Chybět samozřejmě nebude ani řemeslné zboží: košíkářské špalíry, spirály, zahradní keramika, přírodní mýdla a včelařské produkty. Kdo hledá vhodný dárek, najde zde delikatesy přímo od výrobců jako destiláty a nejrůznější dobroty do kuchyně, O občerstvení bude také postaráno, zdejší řezníci nabídnou speciality z grilu a ke kávě připraví muzejní pekař domácí moučníky a koláče. Kromě toho bude v prodeji také čerstvý kváskový chléb.

Za prohlídku stojí také historický farní dvůr ze 17. století, ve kterém se trh odehrává. V jeho hlavní budově jsou autenticky zařízené místnosti a v podkroví se ukrývá velká sbírka sakrálních předmětů. Pro děti máme připravenou dílničku, kde se budou vyrábět z hlíny a semínek kuličky pro vlastní květinovou zahrádku.

Vstup a parkování na trhy zdarma!

 

www.freilandmuseum-oberpfalz.de

Immer auf dem neuesten Stand bleiben?

Besuchen Sie uns auf Facebook oder unserer Homepage!

 

 

Krása, tradice, řemeslo, kreativita, šetrnost i láska k přírodě, to vše zažiješ na 1. ročníku udržitelné ReFashandy

OSTRAVA: Dvoudenní prodejně prezentační přehlídka udržitelné módy, oděvních i bytových doplňků ReFashanda na Černé louce zakončí festivalový týden udržitelné módy v Ostravě ReFashion 2022.  

od 22.04.2022 do 23.04.2022
Autor článku: 
TZ/ika
Pátek a sobota na Černé louce bude patřit udržitelným tvůrcům, kterým není jedno, co nosíme, jakou ekologickou stopu tím na planetě zanecháváme a jak se v módním průmyslu chováme ke zdrojům, přírodě i lidem. Představí se zde tvůrci vlastní autorské módy, recy a upcyklátoři, renovátoři i inovátoři, zkrátka lidé a organizace, kteří dělají svět lepším. Jmenujme např. Ateliér na Tvrzi Johany Žáčkové kombinující moderní design zpracovávající zbytkový materiál s tradičními řemeslnými technikami jako tkaní, paličkování či ruční výšivka, BOIO vytvářející kousky z recyklovaných cykloduší a cykloplášťů, ETIC Ostrava nabízející boty vyrobené z kávové sedliny, z pneumatik, mořských sítí a dalších netradičních materiálů, které se vyskytují všude kolem nás. Dále se bude prezentovat první recyklovatelný textil patentovaný firmou NILMORE z Ostravy, Papírovna s bytovými doplňky, které vyrábí z lepenky či kartonu, Needle and Hope vytvářející z díry na kalhotách umělecké dílo pouhou jehlou a nití či tradiční rýmařovská textilka Hedva Brokát, která přiveze žakárské tkaniny, tkaniny vlastní výroby vhodné pro módní doplňky, bytové i dekorační látky a látky vhodné pro podšívky. To jen zlomek toho, s kým se na Černé louce setkáte.
 
 
Součástí akce bude také bohatý doprovodný program v podobě workshopů na stáncích jednotlivých tvůrců a organizací, praktické ukázky řemesel a textilních technik pracujících s netradičními materiály. Jen v pátek za vámi dorazí Centrum tradičních technologií Příbor, které vám nabídne netradiční zážitek v podobě opravdového tkalcovského stavu, na němž budeme tkát z tzv. lesní vlny, což je světe div se, vlákno vzniklé z borovicového jehličí! Dále vám představí, co lze vyrobit ze zbytkového materiálu z kloboučnického průmyslu, či jak pracovat s vláknem z kopřivy, slámy či lidských vlasů. Viera KranzJaDoLi bude pracovat se svým kolovrátkem, na němž den, co den zpracovává ovčí vlnu a ukáže vám, co vše se dá s vlnou dělat. Centrum cirkulární módy nabídne šicí zónu, v níž budeme aktivně tvořit a šít pro Ukrajinu.
 
 
Program by nebyl úplný, kdybychom vám nenabídli také besedy a povídání s tvůrci samotnými. Pro studenty a žáky škol přichystalo Centrum tradičních technologií Příbor 30minutové podívání „O čarovném kolovrátku“, kde se dozvíte, jaké druhy textilních materiálů se vyskytují v českých a zahraničních pohádkách a zda jsou vůbec reálné v kontextu doby. Také si v pátek odpoledne představíme kopřivu a její využití v textilním průmyslu. Mikuláš Hurta z NILMORE vám přiblíží udržitelnost, cirkulární ekonomiku a také to, co my sami můžeme v rámci svých domácností každodenně dělat. Viera Kranz vám povykládá, jak se žije udržitelně, představí svou téměř zero waste domácnost, která je také energeticky téměř soběstačná. Co vše udržitelný život obnáší, čeho se musíme vzdát a co naopak získáme, to bude hlavní linkou obou festivalových dnů; kompletní program již nyní na webu
 
 
Každá módní akce je doprovázená módní přehlídkou, ta nebude chybět ani u nás. Naše RePřehlídka vzniká pod taktovkou Karin Toopové z TOOP designu ve spolupráci s tanečním studiem Dance studio like.
 
 
I na našem festivalu budete moci odpočívat a relaxovat v chill out zóně, vyřádit se můžete v herní zóně Firemek a milovníkům kávy nabídneme prostor v ReKavárně Laura Coffee či v malé pojízdné kavárně YcoffeeBike.
 
 
Vstupenky na akci jsou již v prodeji, návštěvník si může vybrat z jedno i dvoudenní verze. V pátek i v sobotu startujeme v 10:00, první den končíme 18:00 a druhý v 17:00. Veškeré informace k akci najdete na webu www.refashion.cz a ve facebookové události ReFashanda 2022.
 
Nezapomeňte sledovat také týden udržitelné módy ReFashion, jehož 1. ročník zažije Ostrava v povelikonočním týdnu 19. – 24. 4. 2022. Program celého týdne najdete webu akce v sekci Program.

Cestou na Seznam – Jak se vodí jidáš? Poznejte unikátní velikonoční obyčej z východních Čech

ČR: Fakt, že jsou do seznamů UNESCO zapisovány architektonické památky, je všeobecně známý. Již méně se ví, že sem patří také tradice, které skupina obyvatel pokládá za své kulturní dědictví a předává je dalším generacím. Podmínkou pro zápis do mezinárodního Reprezentativního seznamu nemateriálního kulturního dědictví lidstva UNESCO je předchozí uvedení na Seznamu nemateriálních statků tradiční lidové kultury ČR, který nyní čítá 30 položek. V roce 2012, před deseti lety, byl do tzv. národního seznamu začleněn obyčej „Vodění jidáše“. Co tomuto výjimečnému ocenění předcházelo, jak se připravuje taková nominace a co z ní pro nositele tradice následně vyplývá? Naší průvodkyní po Cestě na Seznam bude za nominační tým PhDr. Ilona Vojancová, tehdejší ředitelka správy Souboru lidových staveb Vysočina, s níž se díky této unikátní východočeské tradici snadno naladíme na přicházející čas Velikonoc.

Autor článku: 
Irena Koušková

Pod tzv. nemateriální kulturu řadíme vedle folkloru zvyky, obřady, oblast tzv. lidové religiozity, kam spadají vědomosti a představy o člověku, přírodě a vesmíru, o nadpřirozených silách, magie, věštby, pranostiky; léčení a hygienu. V širším pojetí potom problematiku rozličných společenství, rodinných a příbuzenských vztahů, sociálních vazeb v určité komunitě nebo skupině.

 

Vodění jidáše je doprovázeno tímto popěvkem (případně jeho obměněnou variantou) a nám poslouží zároveň jako motto k následujícímu rozhovoru.

„Ó, Jidáši nevěrný, cos to učinil,
žes svého mistra Židům prozradil?

Budeš ty se trápiti, ve věčném pekle hořeti,
s Luciferem ďáblem tam přebývati.

My školáci chodíme a jidáše vodíme
a o dárky prosíme.“

 

Prastarý obyčej Vodění jidáše patřil dříve běžně k Velikonocům stejně jako koledování vajíček a pomlázka. Dnes jej zná ale málokdo. Jak se tedy odehrává a co symbolizuje? Proč se zvyk udržel pouze v několika obcích? V čem je tato tradice unikátní?

Průvody s maskovanou postavou zvanou jidáš se konají na Bílou sobotu dopoledne. Tvoří závěr obchůzek, kdy chlapci od Zeleného čtvrtku nahrazují zvuk umlklých zvonů klapáním a hrkáním. Průvod hrkačů a klapačů, v jehož čele se pohybuje maska jidáše, obchází vesnici a při každém zastavení před domy děti odříkají nebo odzpívají výše uvedený popěvek. Dospělí lidé vycházejí ven a předávají odměnu v podobě syrových vajíček, sladkostí a peněz. Po skončení obchůzky chlapci na předem daném místě odstrojí jidáše, část jeho kostýmu spálí a spravedlivě si rozdělí odměnu. Vzhledem k tomu, že se vodění jidáše koná na Bílou sobotu, chodí chlapci o Velikonočním pondělí na koledu s pomlázkou. Zvyk byl rozšířen i v jiných lokalitách naší vlasti, ale v této podobě se udržel právě jen v části Pardubického kraje. Zvláštností tradice je, že ji udržují děti (většinou chlapci) ve věku od 5 do 15 let. V dotčených lokalitách se zvyk koná téměř bez přerušení. Vodění jidáše náleží k jarním zvykům, kořeny sahají hluboko do minulosti. Patří k obyčejům, které se vážou k přelomovým okamžikům v roce a měly zřejmě společnost očistit od všeho špatného a zlého (obřadní pálení kostýmu masky) před začátkem jara – nového hospodářského roku.

 

Jak postava jidáše vypadala dříve a jak dnes? Z čeho se jeho odění vyrábělo a vyrábí? Jaký magický význam maska nesla? Podle fotografií se zdá, že unést takový „kostým“ musí být docela náročný fyzický výkon…

Kostým jidáše se zhotovuje z rostlinných materiálů. Obvykle ze žitné slámy, ale také sena, rákosu nebo koudele. Rostlinný materiál upomíná na víru našich předků v to, že sláma, seno nebo koudel jako součást kostýmů masek má zajistit dostatek úrody. Kostým je velmi nepohodlný, špatně se v něm pohybuje – zvláště, když k němu patří i vysoká čepice, která má zakrývat téměř celý obličej. Uvědomíme-li si, že v kostýmu je oblečený 15–16letý chlapec, který v něm obejde celou vesnici, jedná se určitě o sportovní výkon hodný obdivu.

 

Jak se vybírá nový jidáš? Jedná se o podobně prestižní událost pro vybraného chlapce a jeho rodinu, jako tomu je v případě Jízdy králů? Něco, na co bude on (i jeho rodina) po celý život vzpomínat? Jaké další role se obsazují v doprovodném průvodu?

Představovat masku jidáše je prestižní záležitostí, chlapec ji může absolvovat jen jednou za život. Vlastně se k této poctě „prokoleduje“. Musí totiž začínat v útlém věku tím, že bude chodit s ostatními klapat a hrkat od Zeleného čtvrtku do Bílé soboty. Jak roste, může se stát pomocníkem představitele jidáše – tedy jeho párovníkem nebo pánem. Pokud ho v kolektivu chlapců vnímají jako autoritu, je jimi vybrán a může obléct kostým jidáše. Pro celou rodinu se jedná o radostnou událost. Jestliže chlapec v masce jidáše dokáže obejít celou vesnici, jsou na něho všichni pyšní. Představovat jidáše sice není pro jeho rodinu tak finančně náročné jako pro rodinu krále při Jízdě králů, ale prožívaná radost a úcta je naprosto srovnatelná.

 

Nositeli statku jsou většinou chlapci ve věku do 15 let. Je ještě jiný takový statek na národním seznamu, jehož jedinými nositeli by byly děti? Dochází i zde k posunu obyčeje a chlapce čím dál více doplňují dívky? Jak populární mezi dětmi zvyk je? Dokážu si představit, že se při obchůzce s řehtáním, kdy vydávají ohlušující rachot, pěkně vyřádí…

Na národním seznamu jsou od roku 2016 zapsané i Velikonoční obchůzky s Jidášem na Bučovicku, které jsou podobné obyčeji Vodění jidáše. V některých vesnicích, kvůli malému počtu chlapců v příslušném věku, doplňují hrkače a klapače i děvčata. Je to však vnímáno jako výjimka. Je nemyslitelné, aby dívka oblékla kostým jidáše. Mezi dětmi je tradice živá a je součástí jejich života. Vstávají dobrovolně v časných ranních hodinách, aby mohly jít klapat a hrkat. Pouze s oblékáním masky jidáše a zajištěním materiálu na její zhotovení pomáhají rodiče, obvykle tatínkové a dědečkové.

 

Jak probíhala příprava nominace Vodění jidáše na tzv. národní seznam? Co stálo u zrodu této myšlenky? Kdo ji inicioval?

Na začátku byly výzkumy kolegů z Regionálního muzea v Litomyšli a Východočeského muzea v Pardubicích, které mě upozornily na existenci tohoto obyčeje. Pak vlastní setkání s průvodem v obci Vraclav, kdy mě obyčej ohromil. Bylo to ještě v 80. letech 20. století a děti mi vyprávěly o tom, co pro ně vodění jidáše znamená. Jak celou dobu, kdy chodí hrkat a klapat, spí starší chlapci na „utajeném“ místě v šatně školy (s tichým souhlasem jejího vedení). Jak si vybírají představitele jidáše a jaký to má pro ně význam. Když jsem poznala obchůzky s maskou jidáše v dalších vesnicích a viděla jsem, že jsou obyvateli dotčených obcí vnímány jako sváteční součást jejich životů, dohodla jsem se s představiteli obcí a začala připravovat nominaci.

 

Čemu bylo třeba v nominačních podkladech věnovat nejvíce prostoru?

Myslím si, že popisu statku a představení nositelů. Dále pak vyřešení situace, kdy se právě skupina nositelů poměrně rychle mění, a navíc se jedná o nezletilé osoby.

 

Co existenci statku ohrožuje nejvíce a jaká záchranná opatření na eliminaci rizik zániku statku byla v souvislosti se zápisem přijata?

Největším ohrožením je úbytek dětí v některých vesnicích a případná ztráta jejich zájmu o tento obyčej. Záchovná opatření jsou zaměřena na osvětu a také práci s dětmi v lokalitách s tradicí daného obyčeje. V tomto směru spolupracujeme s kolegyní Bc. Soňou Krátkou z Regionálního muzea ve Vysokém Mýtě na realizaci programů pro školy. Mají jednak zprostředkovat informaci o obyčeji ostatním dětem a upozornit na skutečnost, jak důležité je jeho udržení pro další generace. Rovněž jsme společně připravili na toto téma výstavu, která byla v loňském roce v našem muzeu a nyní je k vidění v muzeu v Luži, jež sídlí na hradě Košumberk. Právě v okolí Luže se nachází několik vesnic, v nichž se Vodění jidáše koná.

 

S vlastním zápisem na národní seznam je spojena nejen zasloužená prestiž, ale i možnost prostřednictvím nejrůznějších dotačních programů čerpat finanční prostředky na propagaci statku, jeho podporu a rozvoj. Jak těchto možností využívají nositelé statku?

Pomoc se zajištěním, která se týká především obstarání materiálu na kostým masky jidáše, většinou přináší příslušný obecní úřad nebo třeba sbor dobrovolných hasičů. Obvykle i tyto instituce žádají o dotace. Některé lokality využívají možnosti dotačních titulů poskytovaných Pardubickým krajem na propagaci obyčeje. Vydávají pohlednice, kalendáře nebo publikace. Myslím, že zatím žádná lokalita nevyužila možnosti dotačních titulů poskytovaných Ministerstvem kultury. Do podpory se zapojuje i naše muzeum. Již dvakrát jsme obstarali žitnou slámu na kostým jidáše v konkrétních vesnicích. Dokonce moji kolegové slámu spletli do dlouhého povřísla na historickém povříslovači.

 

Jak se za deset let od zápisu na tzv. národní seznam tradice Vodění jidáše proměnila? Pomohl jejímu rozvoji?

Je velmi potěšitelné, že se Vodění jidáše od zápisu nijak neproměnilo. Myslím, že si lidé v příslušných obcích této tradice ještě více váží. Dokonce jsme zaznamenali případ, kdy se obchůzka s jidášem v jedné lokalitě obnovila.

 

Na několika místech jsem se dočetla, že tradice je zapsána na seznam UNESCO, ale není tomu tak. Uvažovali jste o tomto návazném kroku? Je běžné, že lidé zápis na národní seznam a seznam UNESCO zaměňují?

Setkáváme se s tím, že si lidé oba seznamy pletou. A to i novináři. Často ani nevědí o existenci národního seznamu, o krajských seznamech ani nemluvím. Nejen naše Muzeum v přírodě Vysočina, které je regionálním pracovištěm pro tradiční lidovou kulturu v Pardubickém kraji, se snaží o osvětu v tomto směru. Děje se tak, samozřejmě, ze strany Ministerstva kultury, Národního ústavu lidové kultury ve Strážnici a ostatních krajských regionálních pracovišť. Ale stále to není dost. Nevzdáváme se a pracujeme na různých způsobech prezentace. K tomu přispíváte i Vy svými články. Dále bych zmínila dokumenty, které natáčí paní Renata Šáchová pro Českou televizi, v nichž se systematicky věnuje jednotlivým jevům z národního seznamu i seznamů krajských.

O zápisu Vodění jidáše na světový seznam jsme zatím neuvažovali. Podle nové metodiky nominací by to nebylo vůbec jednoduché. Nominace by zřejmě musela zahrnovat širší území s výskytem takového obyčeje.

 

Budete letos vodit jidáše i na Veselém Kopci?

Ano. Letos k nám v rámci velikonočního programu na Veselém Kopci přijedou děti z vesnice Vinary, aby předvedly, jak se u nich vodí jidáš. Ale přijedou až o Velikonočním pondělí, protože na Bílou sobotu musí vodit jidáše doma, ve Vinarech.

 

www.nmvp.cz

https://www.stradoun.cz/obec-1/tradice-vodeni-jidase/

https://www.obec-jaroslav.cz/nase-obec/historie/

http://www.obecvinary.cz/historie-obecni-symbolika-tradice/

 

Exponát měsíce dubna / foyer teplického zámku / vstup zdarma

TEPLICE: Dubnový exponát měsíce představuje dřevěnou lidovou plastiku Ježíše Krista při bičování, která je důležitou částí cyklu křížové cesty. Jedná se o tradiční velikonoční námět. Lidová dřevěná plastika na kruhovém podstavci je opatřena hnědou polychromií. Stojící soška nekorunovaného Krista je mírně shrbená s pokrčenými nohy, také obě ruce jsou mírně skrčené a předpažené. Kristus má bederní roušku, vlnité vlasy mu spadají na ramena, má delší vousy a na pažích okovy.

Autor článku: 
Vlasta Tichá /jal

V námětu bičování se odráží utrpení, které Kristus prožíval. Plastika z národopisné sbírky teplického muzea je zdařilou řezbářskou prací, je precizně propracovaná, např. výraz utrpení v Kristově tváří a detailní ztvárnění vlasů a vousů. Soška pochází z bývalého městského muzea v Bílině.


Příběh o bičování Krista je zaznamenán v evangelících sv. Matouše, sv. Marka a sv. Jana. Námět Bičování Krista se objevuje ve výtvarném umění od 9. století. Ježíš oděný pouze do bederní roušky nebo do tuniky je zobrazován u kůlu a bičují ho dva biřici. Od 15. století se vyskytuje devoční typ samotného Krista u sloupu. Z období baroka je znám námět Krista po bičování – sedícího na podlaze vedle sloupu. Sloup, u kterého byl Kristus bičován, provaz a důtky patří k nástrojům Kristova umučení. V církvi jsou dodnes velmi uctívány.

Malou část sloupu přivezl do Prahy císař Karel IV. Milostná socha zbičovaného Krista u kůlu byla uctívána od roku 1730 na hlavním oltáři poutního kostela v bavorském Wiesu. Její četné kopie se nalézají v pohraničních oblastech v Čechách. V typologii jsou nejčastějším předobrazem Bičovaní Krista starozákonní náměty Spoutání Achióra potrestaného Holofernem a Bičování Jóba. Podle tradice byl Achiór připoután ke stromu (jako Kristus ke sloupu), když se Holofernés rozhodl vydat ho Izraelcům. Jób i přes pokušení a utrpení zůstal Bohu věrný. Jóba a Krista spojuje až do krajnosti věrnost Bohu a to, že byli bičováni.


Použitá literatura: Slovník biblické ikonografie, Jan Royt, Praha 2006, s. 51-52.
Bc. Markéta Valtrová Kašparová, kurátorka etnografické sbírky RMT

Výstava módy představí turnýru i šaty se šunkovými rukávy. Slovácké muzeum otevře novou výstavu s názvem Jako růže. Móda zrcadlem doby.

UHERSKÉ HRADIŠTĚ: Slovácké muzeum v Uherském Hradišti ve čtvrtek 31. března otevře novou výstavu Jako růže. Móda zrcadlem doby, jejímž hlavním námětem je měšťanský oděv z let 1880 – 1925. Jedná se o reprízu výstavy realizované v roce 2020 v Moravském zemském muzeu v Brně.

od 31.03.2022 do 07.08.2022
09:00 - 17:00
Autor článku: 
Pavel Princ

Největší část vystavených exponátů také pochází z bohatých sbírek Etnografického ústavu Moravského zemského muzea, odkud autorky výstavy restaurátorka Libuše Dufková a kurátorka textilní sbírky Mgr. Gabriela Rožková vybraly skutečně reprezentativní kolekci oděvů a doplňků.

„Konec 19. století se nesl ve znamení vědeckotechnického, kulturního i společenského rozvoje, který vynesl na výsluní zejména měšťanstvo. Nákladné róby podle poslední pařížské nebo vídeňské módy tak již nebyly jen doménou nejvyšších společenských vrstev, i české a moravské ženy chodily rády v módních oděvech,“ popsala Libuše Dufková novou výstavu.

Oděv podléhal a vlastně i podléhá módním vlnám ve stále rychlejším tempu, které je dáno duchem doby. „Přelom 19. a 20. století nazývaný jako belle époque (krásná doba) vystřídala krize a nejistota a nakonec strasti první světové války, které měly zásadní vliv i na oděv žen. Ty se musely přizpůsobit nedostatku materiálů i nové situaci vyžadující praktické oblečení, ve kterém mohly zastávat práci svých manželů,“ zmiňuje kurátorka výstavy Marta Kondrová ze Slováckého muzea okolnosti, které vývoj módní ovlivňovaly, a dodává: „S koncem války a vznikem nové republiky se i móda vydala na zcela novou cestu jednoduchých linií a minimalistického zdobení, definitivního odložení korzetů, ale i na cestu šatů vyjadřujících národní sebevědomí svou výzdobou inspirovanou lidovou výšivkou.“

Výstava s podtitulem Móda zrcadlem doby prezentuje šaty z přelomu 19. a 20. století z drahých materiálů s turnýrou formující zadní část těla, oděvy s tzv. husí hrudí ze začátku 20. století, také střízlivé přešívané komplety z období první světové války i šaty se sníženým pasem typické pro 20. léta 20. století. „Konvolut 27 dámských šatů doplňují pánské obleky i kabáty. Opomenuty nezůstaly ani oděvy dětí. Samostatně se pak věnujeme spodnímu prádlu, které formovalo siluety žen a zejména na konci 19. století bylo v několika vrstvách nezbytné pro správné tvarování linie svrchních šatů,“ nastiňuje Dufková, co návštěvníci mohou spatřit. Celé oděvy pak doplňuje ještě několik desítek nezbytných doplňků od obuvi, přes kabelky, přívěsky přehozy, knoflíky, jehlice a hřebeny do vlasů, klobouky až po slunečníky.

Ve velkém sále muzea jsou nainstalovány interaktivní obrazovky, kde si mohou návštěvníci vyzkoušet postupné oblékání dámských společenských šatů, prolistovat několik desítek fotografií i dobových anekdot zaměřených na módu. V orientaci mezi textilními materiály, i pojmy užitými v textech ve výstavě pomůže slovníček a pro hravé návštěvníky je připraven dámský budoár s modely určenými k vyzkoušení s možností vyfotografování.

Výstava prezentující také sbírky Muzea města Brna, Moravské galerie v Brně a Slováckého muzea v Uherském Hradišti bude veřejnosti přístupná do 7. srpna 2022 a bude také hlavním tématem muzejní noci připravované na 20. května.

 

Hlavní budova Slováckého muzea, Smetanovy sady 179, Uherské Hradiště. Vernisáž ve čtvrtek 31. března v 17.00 hodin. Výstava končí 7. srpna 2022.

Zahradnické dny na zámku Guteneck

ZAHRANIČÍ: Po dvou letech čekání vás srdečně zveme do Bavorska na Zahranické dny a jarní trhy. Zámecké brány se letos v dubnu otevřou hned dvakrát a na Guteneck se díky těmto akcím opět vrátí život! Celkem 120 vystavovatelů představí vše, co se týká zahradničení a pěstování.

 

od 08.04.2022 do 18.04.2022
Autor článku: 
Petra Zeitler/ika

Oslovíme milovníky přírodních-ekologických zahrad i rekreační zahrádkáře. Navíc se budou konat různé odborné přednášky, nabídneme komentované prohlídky zámku a nebude chybět ani živá hudba. Občerstvení zajistí stánky se specialitami ze zdejšího regionu.

Na oba termíny bude přichystaná spousta akcí pro malé i velké návštěvníky:

Na Velikonoce se v Bavorsku tradičně schovávají velikonoční vajíčka a děti budou mít příležitost je hledat. V zámeckém areálu se jich bude ukrývat celkem 5.000. Dospělým nabídneme například velikonoční brunch anebo návštěvu naší zcela nové zámecké kavárny. Dětem udělají určitě radost zvířátka v mini-zoo, projížďky na ponících anebo výtvarné dílničky.

 

Termíny v přehledu:

08. – 10. dubna 2022 (pátek až neděle)

Zahradnické dny s jarním trhem

 

16. – 18. dubna 2022 (sobota až pondělí)

Zahradnické dny s jarním a velikonočním trhem

 

Otevírací doby:  vždy od 10 - 18 hodin

Vstupné:

7€ za osobu

6€ za osobu  pro autobusové skupiny

Děti do 16 let mají vstup zdarma

 

Parkovací plochy jsou k dispozici.

Z každé vstupenky věnujeme 1€ nadaci Heinze Sielmanna na ochranu přírody.

Obec Guteneck leží nedaleko města Nabburgu, přímo u dálnice A93, která vede od českých hranic. www.schloss-guteneck.de

Stránky

Přihlásit se k odběru RSS - Lidová kultura